承蒙虞超同修關照，我花了三年時間寫出了這篇小作文，以飨讀者。

題目：對大法現狀，對師父的看法是什麼，以及爲何形成這種看法

我對大法現狀的看法 —— 那麼，什麼是大法呢？大法是由師父自1992年所傳出的以《轉法輪》為主要讀物，以五套功法為煉功手法的，一套信仰體系，這是我的理解。因為師父在世，所以在之後不斷發生的各種事件下，師父又有了除《轉法輪》之外的更多講法，然後師父又告訴我們說，無論他後來又說了多少，都還是以《轉法輪》為主。如此來看，我認為我所應該堅守的大法，就是《轉法輪》+五套功法。

如果要談到大法的現狀，那就是我認為所應該堅守的大法，自從傳出後，從未發生過變化，以後也不會發生變化，仍舊是《轉法輪》+五套功法。

但是因為師父是在世師父，活著的師父除了公開講法以外，還帶著做了很多事，比如神韻，比如現在的乾淨世界，還比如你說的大紀元特稿，以及明慧網的態度，此外也有很多小範圍講法，那這些同樣都是出自於師父的東西，與《轉法輪》+五套功法之間，又是一個什麼關係呢？我認為最大的困難點在於這裡，同修之間最大的分歧也會在這裡。

如果就這個現狀來談的話，我贊同你所說的，大法現狀是腐化了，包括師父本人這個肉身，以及他的很多想法與決定，也就是說大法進入了佛家講的萬物皆有的成住壞滅階段的最末階段——滅。

但是因為師父又講過圓融的法理，講過他出來正法後，如果成功，未來的成住壞滅的規律，將變為成住壞圓融，而人類這個地方，也將能永遠存在下去，成為宇宙中的生命下走後，能夠通過修煉得以淨化回歸的地方。而非如之前那樣，生命不好了就會被毀掉再造。

那麼圓融這一步能否成功呢？我認為關鍵就在於我們，而不是師父。如果我們能夠穩定的修下去，能夠幫助下一代也穩定的修下去，那不就是使得大法在世間長存了嗎？

而我說同修之間最大的分歧，就在於當活著的師父所講的東西，與《轉法輪》相違背的時候，或者說弟子認為相違背的時候，弟子應該怎麼做。按照虞超你的做法，你是會抗命的，我也會。但對於許許多多的同修來說，我看到的他們是，不敢抗命，甚至他們都不敢說出內心那些真實的想法，在我看來，這都是偏離了大法修煉的原則。

一個人能否為自己的生命負責，能否為自己所做出的決定負責，我認為這是決定一個人是否能在大法中修出自己的關鍵。以目前我所看到的，這樣的人寥寥無幾。知名的就不用說了，4億事件可以看作是一個判斷標準，對於不知名的同修來說，虞超你本身就成為了一個對他們的判斷標準。

我覺得很多人反倒是越修膽子越小了，越修看事情越發糊塗了，你說過這是源於僵化的修煉實踐，這我也非常贊同。而這種僵化修煉實踐形成的原因，你也說過責任在於師父，我認為是一半在於師父，一半在於弟子本身。比如說，像你這樣的弟子，就不會陷入那些僵化修煉，儘管師父還是同一個師父。

而目前法輪功群體，也可以稱為大法的現狀，問題就在於像你這樣有獨立意志的同修太過稀少。那麼如何能改變這種狀況呢？我認為應該去中心化。