我：我能不能求你洗個澡啊？
十二歲的二兒：你可以求。
二兒：媽媽你為什麼這麼高興？
我：因為你高興。我是你的鏡子，你高興時我就高興，你哼哼唧唧時我就不高興。
二兒（馬上做了個鬼臉）：媽媽你沒有變臉。
我孩子們十歲以前的經典台詞是：NO, THANKS
你吃點蔬菜嗎？NO, THANKS
你穿件衣服吧？NO, THANKS
把玩具收拾了？NO, THANKS
他們十歲以後的經典台詞是：好吧，媽媽。
女兒現在八歲，所以她：
你上樓順便把你的鞋收了。她，”我不順便。“
那你就專門把鞋收一下。她就把鞋踢到半路的一個地方。
明天是家庭活動日。
二兒對我說：媽媽，明天如果我說我不去，請你提醒我，今天我說了要去。
我說，好的。
佛性與魔性
在很高、很微觀的宇宙間存在著兩種不同的物質，這也是真、善、忍最高宇宙特性，在宇宙一定空間層次體現出來的兩種物質存在形式。從上往下、從微觀至洪觀貫穿到一定的空間。越往下兩種性質的物質，隨著不同層次的法的表現狀態，表現越不同，差異越大。從而產生了道家所講的，陰陽和太極之理。再往下，兩種不同性質的物質就越來越發生對立，那麼就形成了相生相剋的理。
有了相生相剋也就表現出了善與惡、正與邪、好與壞。那麼生命就表現出有佛就有魔、有人就有鬼。在常人社會中就更加突出和複雜了，有好人就有壞人、有為公的就有為私的、有心胸寬廣的就有心地狹窄的。對修煉而言，有信的就有不信的、有能悟的就有不悟的、有支持的就有反對的，這就是人類的社會。如果都能修，都能悟，都相信，人類社會就將變成神的社會了。人類社會就是人類的社會，不存在了不行，人類社會將永遠存在不息。所以有人反對是正常的，相反，沒有人反對，那才是不正常了。沒有鬼，人怎麼轉生成人，沒有魔的存在也就修不了佛，沒有苦是不可能存在甜的。
正因為有了相生相剋的理存在，人們想做成甚麼事才會有困難，通過堅苦的努力，克服了困難，從而做成了要做的事，你才覺的得之不易，你才會珍惜所得到的，人才會覺的幸福。否則沒有相生相剋的理，甚麼事一做就成，你會覺的活的無聊，沒有幸福感，沒有勝利後的喜悅。
宇宙中任何一種物質和生命都是從微觀粒子組成更大一層粒子，從而組合成表面物體。在這兩種不同性質的物質貫穿的範圍內，一切物質、一切生命都同樣存在著兩樣性，如鋼鐵很堅硬，可是埋在土裏會生鏽氧化掉，而陶瓷不會因埋在土裏氧化掉，可是它很脆，一打就碎。人也是一樣，人有佛性也同時存在魔性。人在沒有道德的規範和約束下做的事就是魔性，而修佛就是去你的魔性，充實你的佛性。
人的佛性是善，表現為慈悲，做事先考慮別人，能忍受痛苦。人的魔性是惡，表現為殺生、偷搶、自私、邪念、挑撥是非、煽動造謠，妒嫉、惡毒、發狂、懶惰、亂倫等等。
宇宙一定層次中的這兩種不同性質的物質，隨著宇宙特性真、善、忍在不同層次的不同顯現，也同時在不同層次中有不同的表現形式。越往下對立性越突出，從而有了好壞之分，善的越善，惡的越惡。同一物體的兩樣性也尤為複雜多變。這就是佛講的萬物皆有佛性，其實也同有魔性。
然而宇宙是真、善、忍為特性的，常人社會也一樣。我所說的這兩種物質也只是無數存在於從上到下、從微觀至洪觀，直到人類社會，反映在生命和物質中能造成兩樣性的兩種物質而已。而構成生命和物質從上到下直至人類社會是由無數的各種各樣的從微觀到洪觀的物質構成的。
人類不遵守人的道德規範——社會將大亂不治，天災人禍。修煉者不修去魔性——功則大亂不得，或入魔道。
| 李洪志 一九九六年八月二十六日 |
大曝光
目前一大批學員圓滿和將要圓滿了，人修成圓滿，這是一件多麼嚴肅的事，世間沒有比這更殊勝、更壯麗、更偉大的事了。既然是這樣，那麼在修煉過程中，就必須嚴格要求每一個修煉者，而且每一層次的提高都必須紮紮實實的達到標準。從整體情況來看，大法的修煉弟子是合格的，但是也有一些帶著各種各樣執著心不去而混事的人，表面上也說大法好，實質並不修，特別是在大氣候下，都說大法好，從社會上層到一般百姓都說好，有的政府也說好，大家也都跟著說好，那麼哪些是真心的呢？哪些是隨和的呢？哪些嘴上說好，實質在破壞的呢？我們把常人社會的形勢改變一下，大氣候反過來的形勢下，看誰還說大法好，看誰的心態在變化，這一下子不就表現的淋漓盡致了嗎？
自從《光明日報》事件以後，直到目前，大法弟子人人都扮演了一個角色，有堅定實修的；有為大法名譽，直言上書的；有為不負責任的報導不平的；但也有在艱難形勢下，不向內修，搞分裂的，加重了當前的形勢的複雜；也有害怕自己身名利益受到損害而不修的；也有不顧大法的安定而傳播小道不實的消息的，加重了亂法的因素；也有一部份各地的負責人，用在長期政治鬥爭中養成的看社會動態的不良習慣，來分析大法的形勢，把各地區孤立的問題都聯繫在一起，認為出現了甚麼社會動向，還有意的傳達給學員，雖然是有種種原因的，但還有比這更嚴重的破壞大法嗎？更有甚者，帶著魔性造謠生事，惟恐不亂。
大法是宇宙的，貫穿到常人社會中。這麼大的法傳出來，一切的一切能不做安排嗎？所發生的事不是在考驗大法弟子心性嗎？甚麼是修？你說好，我說好，大家都說好，那能看出人心嗎？就是要在關鍵時刻看人心怎麼樣，有些心不去連佛都敢出賣的，這是小問題嗎？有人怕，怕甚麼？弟子們哪！你們不是聽我講過，一個人修成羅漢時，心裏產生怕的念頭而掉下來了嗎？甚麼常人之心都得去呀！有的弟子講「怕甚麼，頭掉了身子還在打坐的」，相比之下，修的怎樣一目了然。當然有些負責人為了大法的安全擔心，這是另外一回事。
我們就是叫那些修的不精進的弟子看到自己的不足，叫那些混事的表現出來，叫那些變相破壞的顯露出來，叫真修弟子圓滿。
| 李洪志 一九九六年八月二十八日 |
修煉不是政治
有一些學員對社會、對政治不滿，抱著這種強烈的執著心不放，從而也學了我們的大法，甚至妄想利用我們大法參與政治，這是褻瀆佛、褻瀆法的骯髒心理行為。如果不去掉此心，絕不會圓滿。
我在講課中一再強調，常人社會形式，不管它是甚麼樣的社會與政治，都是有定數的，是天定的。修煉的人無須管人間的閒事，更不要參與政治鬥爭。社會上對我們如何，那不是在考驗修煉人的心嗎？不能說我們被搞到政治裏邊去了。
我們大法修煉的形式就是這樣的，也不投靠任何國內國外的政治勢力。那些有勢力的人不是修煉的人，就絕不能擔任我們大法的任何名譽的和實質的負責人。
弟子們，你們要記住我們是真修的！是放下常人的名、利、情的，社會的制度怎麼樣與你們修煉有甚麼關係？修的執著無一漏才能圓滿哪！一個修煉者，除幹好本職工作外，不會對政治、政權感興趣，否則絕不是我的弟子。
我們是能夠使修煉者得法成正果，也能使社會人心向善，對人類社會的安定有好處。但大法不是為了人類社會而傳的，是為了你們修煉能夠圓滿。
| 李洪志 一九九六年九月三日 |
變異
神職人員的不正當行為完全違背了貞潔的誓約，使神的囑託變的一錢不值，令人類與神都感到震驚！善良的人們一直把他們當作自己是否獲得拯救僅有的依賴者，失望使人們越來越不相信宗教，最後對神完全失去了信心，從而無所顧及的幹著一切壞事。發展到今天人們完全變成了魔性大發的變異人，使眾神對人完全失去了信心，這就是神為甚麼不再管人了的主要原因之一。
| 李洪志 一九九六年十月十日 |
佛性無漏
我在法中多次講過釋教經書和末法的出現，主要是有人用自己的話、自己的認識摻進佛法中造成的，是歷史上一次最大的教訓，可是有的弟子就是常人心不去，被執著於口才、文才顯示心的魔性所利用，從而在不知不覺中破壞著佛法。
近一段時間總有人把學員在修煉中提高了認識後，談心得體會時所講的以前自己的不足說成是「倒髒水」，完全改變了修煉的內涵。修煉是神聖的，這不是常人的反省和悔過之類的事。弟子們哪！你們不能隨便拿來一個甚麼名詞大家都用、都說，這不就是在往大法中加人的東西嗎？去年北京站講出的四句話我為此已專門寫過一篇「糾正」，應該重視了，當然還有一些其它的亂七八糟的名詞也在傳。你們想想今天加一個詞，後天加一個詞，久而久之，下一代弟子就分不清是誰講的了，慢慢就會改變大法。
大家一定要明白，我給你們留下的修煉形式是不能改變的，我不做的你們就不要做，我不用的你們就不要用，我在修煉中怎麼講的你們就怎麼講。注意吧！不知不覺的改變佛法一樣是破壞佛法啊！
我還要告訴你們，其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的，你們今後做事就是要先想到別人，修成無私無我，先他後我的正覺，所以你們今後做甚麼說甚麼也得為別人，以至為後人著想啊！為大法的永世不變著想啊！
| 李洪志 一九九七年二月十三日 |
清醒
關於目前各地站長的工作方法問題是要說一說了，執行總會的要求是對的，但是要講方法，我經常講一個人要是完全為了別人好，而沒有一絲自己的目地和認識，講出的話會使對方落淚的。我不只教了你們大法，我的作風也是給你們留下來的，工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心，而命令永遠都不能！別人心裏不服而只是表面的服從，那麼看不見時還會按著自己的意願行事。
大法的任何工作都要為人得法和弟子的提高為目地，除去這兩點都是無意義的。所以任何活動都要根據當地和學員的情況而做，不要絕對化，學大法都是自願的，何況搞活動呢！其實站長首先是學法帶頭人，自己法學不好就做不好工作。各地輔導站心得交流會，絕不能搞成檢討會，談大法修煉體會這麼嚴肅的「法會」，絕不能成為社會陰暗面暴露的展示會，更不能強制學員講出當常人時的缺點和錯誤，造成嚴重的反面影響，敗壞大法聲譽。你們要清楚應該幹甚麼，不該幹甚麼，這是嚴肅的修煉哪！心得交流會是為了學員提高和宣傳大法，不是宣傳我們的學員以前如何的不好，是講針對大法的修煉，不是倒甚麼髒水呀！你們對大法所做的工作不會與你們本人的修煉無關，工作中處處都體現了對你們心性提高的因素在裏邊，你們不能只工作，也要圓滿。我知道你們個別人很少看書學法，我給你們寫的幾篇你們叫作經文的也從不對照自己。甚麼叫經文哪？就是經常看的文，你們看嗎？多學一學法，工作不會幹不好的。我指出你們的不足是讓大法更健康的發展，少出問題，其實大法也在豐富你們的經驗，造就著大法的精英。
| 李洪志 一九九七年六月十三日於香港 |
大法金剛永純
宗教和政治是不能夠合一的，其首領必會為世間俗事而用心。口說為人心向善、回歸淨土，心必邪惡假善，所求必是名與利，權力是世人所求的，名是不能圓滿的強大阻礙，久之其人必會成為邪教的魁首。因為宗教的目地是教人向善，最後回歸天國世界，所講的法理一定高於人類社會的理。如果用於世間政治，就是最嚴重的敗壞天法，神佛怎麼能為人的執著心所帶動參與常人社會骯髒的政治與權力爭鬥呢？這是人在魔性的帶動下所為。這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭，從而成為邪教，危害人類。
「全民宗教」也是不行的，一、容易改變宗教的教義，形成常人社會的理論。二、容易成為政治工具，敗壞佛法形像。三、宗教首領會成為政客，使宗教走向末法，從而形成邪教。
法輪大法不是宗教，但是將來的人會認為是宗教，傳給世人目地是為了修煉，而不是為了搞宗教。學大法的人可以很多，但不可以搞成國民即是教民，人人都參加統一的修煉活動。大法的修煉永遠是自由的，不可硬拉任何人參加修煉。
在歷史的將來，任何時期都絕不能為任何政治所利用，大法能使人心向善，從而使社會安定，但是大法絕不是為了維護常人社會的這些而傳的。弟子們切記，無論將來有多大政治與權勢的壓力，也不可以為政治權勢所利用。
永遠不參與政治、不干涉國事，真修向善，保持大法的純潔不變，金剛不破，永世長存。
| 李洪志 一九九六年九月七日 |
環境
我給大法弟子留下的修煉形式是要弟子們能夠真正提高上來的保障，如我叫你們到公園裏面大家集體煉功形成一個環境，這個環境是改變人表面的最好辦法。大法弟子在這個環境中所形成的高境界的行為，包括一言一行能使人認識到自己的不足，能使人找到差距，能感動人，能熔煉人的行為，能使人提高的更快，所以新學員或自學的弟子一定要到煉功點上煉功。目前國內煉功點上大約有四千多萬人每天集體煉功，還有幾千萬不經常去煉功點的老弟子（作為老弟子是正常的，這是修煉狀態造成的），可是新弟子一定不可失去這個環境，因為你們在社會上所接觸的都是常人，而且是人類道德急速滑下來後的常人，這個大染缸只能使人隨波逐流。
還有很多新學大法的人在家偷偷的煉，怕別人知道不好意思，那麼你想一想，這是一種甚麼心，一般的怕是個執著修煉中要修下去，而你怕別人知道你在學大法？修煉是很嚴肅的事，自己應該如何對待自己與法？還有的人是當領導的，不好意思出來煉功，這點情都去不了那還修甚麼，其實你去煉功點也不一定有人會認識你。有的單位幾乎幾個領導都在學，可是相互之間都不知道對方在學。環境是你們自己創造的，也是提高的關鍵哪。往往我看到你們學法煉功時心態很好，可是一接觸工作，一接觸人你們就和常人一樣了，有時表現的還不如一個常人，這怎麼能是修大法弟子的行為呢？
我想把你們當成弟子待，可是你們自己不想成為弟子怎麼辦，修煉中所要去的每一顆心都是一堵牆，橫在那阻擋著你修煉的路，對法本身還不能堅定是修不了的。不要把你常人中的職位看的太重，不要自己感覺學大法會不被人理解。你們想一想人類說自己是猴子進化來之說都能登上大雅之堂，而這麼偉大的一部宇宙大法，你們卻不好意思給他一個正確的位置，這才是人的真正恥辱。
| 李洪志 一九九七年十月十七日 |
肅清魔性
美國西部地區大法交流會以後，一部份抱著執著心聽法的人說修煉要結束了，而且說老師要帶一部份人走。這是嚴重破壞大法的行為，是魔性的大暴露。我甚麼時候講過這樣的話，還是你抱著執著心亂悟的。你怎麼知道你會圓滿？你連對你個人的執著都放不下怎麼會圓滿？大法是嚴肅的，怎麼會像邪教一樣的做法。你還有甚麼魔性，要放出來，為甚麼非要走到大法的對立面上去，你還能是我的弟子就立刻停住你那被魔利用的嘴。
弟子們哪，我一再講修煉是嚴肅、是神聖的，同時我們的修煉要對社會負責，對人負責，也要對自己負責。為甚麼就不能堂堂正正的符合常人社會而修煉哪！我建議所有對別人講過甚麼沒時間了，自己要做甚麼後事了，老師要帶甚麼人走了等等的人，馬上挽回你造成的影響，無論是直接或間接的，哪怕是一句話，也不能被魔所利用。我們的圓滿形式一定是光明磊落的。
| 李洪志 一九九九年三月三十日 |
神韻那個地方，對孩子的教育是失敗的，這點我贊同。
儘管那裡產出了我很喜歡的音樂與舞蹈，而且我也相信作為藝術總監的師父，傳授了那些歌唱演員也好，舞蹈演員也罷，很多失傳的東西，讓他們在技能上有獨一無二的收穫。
但是，對於眾多的孩子來說，山上所採用的那套教育方式，基本上就是成長於中共統治下的中國家長們，所使用的那一套。而那一套教育方式，對人是摧折的。
我認為神韻如果想長久發展下去，山上的教育環境就必須改革，否則神韻在美國的地盤上，是會遭受到衝擊的，而遭受衝擊的原因，就是美國存在分權，存在分權體制下的監管。
而且在美國這樣的國家，民間的力量不會弱過政府。
那麼虞超頂著巨大壓力說出這些事，追究這些事，我希望會有一個什麼結果呢？我希望能有越來越多送孩子去神韻及相關學習機構的家長，能夠客觀評價、客觀了解神韻的教育體系，摒棄有失偏頗的幻想，不要把教育自己孩子的責任與權利，完全交給山上，保持與自己孩子的良性溝通，相信自己的孩子，保護自己的孩子，而非選擇相信權力方。
這樣的家長，會起到幫助神韻做出應有調整的作用，也會讓自己的孩子免於受到摧折，不再重走虞超節目中所提到的這些前神韻演員的舊路。
而這也是幫助神韻長久發展的正確方式。
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0:00 神韻演員指正
09:46 馴良vs兇殘，愛慾與自由
43:32 屠龍於穴，一路同行
孩子：媽媽，我想問個問題，你能保證不生氣嗎？
我：好，我保證不生氣。
孩子：今天可以把開始用電腦的時間提前嗎？因為今天會大部分時間都在外面。
我：合理請求，可以。
孩子們怕我生氣，是父母應該享有的權威感，否則孩子一副死豬不怕開水燙的架勢，父母也就無法教養。
但他們也知道，訴求是可以通過協商提出的，只要他們的要求合情合理，我都會同意。如果孩子們發現不能通過協商解決訴求，就會採用偷偷摸摸，或是欺騙的方式，以達到訴求。
第一次帶天易看神韻，是在悉尼，那時他差一點到四歲。我整場都很緊張，因為怕他坐不住，然後會影響別人。買票時我專門買了靠過道的座位，打算如果他影響別人了，就趕快帶他離場。
結果他整場看得都很投入，很安靜，就是其中有一個舞蹈時，他跟著胳膊舞動起來。中場休息時，鄰座的一位西人老先生誇獎他，孩子真可愛。
後來每年的神韻，我們都會一起追，每年的那些小舞劇，也會成為我和孩子們不斷講述和討論的故事。從西遊記到楊志賣刀，從紅眼石獅到災難來臨神佛救度……（注：這是一篇去年的舊文新帖）
我的確沒花很多時間教孩子們認中國字，但我們不斷的在文化與思想上的探討，我認為那是比會認多少中國字，會寫多少中國字，更為有價值的東西。
這也是每次當我婆婆埋怨我在教孩子中文上不努力時，我會反駁她的地方。因為我看到太多例子，儘管孩子能認幾百個、上千個中國字，但他不喜歡用，然後很快就忘了，甚至會討厭中國字，因為學那個會佔用他玩兒的時間。
學習如果不好玩兒，任誰都不會喜歡。
我有一位同修，英國人，十幾歲隨父母移民到澳洲 。她說從小，她就會知道一些別人不知道的事，開始時她認為人人都知道，後來發現只有她知道，她開始懷疑自己有毛病，然後一直在探求為什麼，直到她讀了《轉法輪》找到了答案，當然她讀的是英文版。
她曾和一位澳洲澳洲人結了婚，生了一個兒子，如今在讀大學。她離婚了，說作為英國澳洲人，她和澳洲澳洲人在很多理念上不盡相同。她的家，充滿了英式情調，從茶壺茶杯，到牆上的畫，還有一堆一堆的書。
我問她相比英國的教育，澳洲教育有何不同？她說對比她十幾歲前在英國學校的經歷，以及她兒子同齡時在澳洲學校的經歷，她認為在聽寫讀寫的水準上，澳洲不如英國。當然我想除了地域文化差異，還要考慮到時代變遷的差異。
這位同修來了一段時間大組之後就不來了，因為她坐在那裡，可以感受到誰與誰之間有矛盾，這讓她很難受，於是她只自己在家學。協調人也因此在大組上不直接的說過此事，希望大家都能放下矛盾。
可矛盾這種事，是跟心有直接關係的，如果心擺不平，矛盾就會一直存在，甚至不可能出現一個沒有矛盾的環境。因為大家都在其中修煉。
如今大組群裡唯一活躍的，是瀋陽小妹鼓舞大家：少睡覺來多做事，吃著飯時刷手機，積極推廣乾淨世界，把珀斯的流量做起來，西澳很多事做不起來，是因為修煉狀態不好，每個人都有責任。以及幾個時不時貼上一篇文章的女革命同志。
我真的是受夠了他們這種，無可奈何無能為力但革命積極的存在方式，現在就算他們給我錢拉我入夥我都不干。虞超說得對，法輪功主流實踐成這樣，最終的責任在師父。
幫兇就是各個階層的協調人，幫兇手段就是不說真話不做正事。現在他們已經完全分不清 什麼是真如何為正了，可悲可嘆。結果恐怕就像被蛻掉一層皮那樣，他們成為宇宙中的廢料。
天易今年七年級，經過快兩個星期的開學，他很喜歡這間學校，也很喜歡每一位老師，除了英文老師。（注：這是去年的一篇舊文新帖）
他說科學課的老師告訴他們，人可以自己使時間變快或變慢。我問如何做到，他說取決於你是否enjoy正在做的事。天真聽了以後說，我喜歡上學，可我還是覺得時間很慢。
他喜歡科學課老師，因為老師會玩兒著講課，而且還會坐在桌子上。
小學的最後一年，他一直不太開心，有諸多抱怨之處。那年的年輕男老師是第一年做老師（剛剛做爸爸），他以前是一位建築設計師。
聽他說起的那些事，我告訴他，其實老師可能比你還頭疼，因為他做老師沒有經驗，很多事不知道該怎麼處理。聽我這麼說，天易就從單純抱怨，變得一半抱怨，一半同情。
假期的時候，我本來鼓勵他，也許有空時你可以給老師寫封郵件，把你對他的看法說一說，這會幫助他從學生角度，了解到很多問題，我想他會感謝你的。
可能他最終沒有做吧，我沒追問。但他至少明白了這個道理，能夠同理他人，其實受益者是自己。
西澳幾年前開始了瓶罐回收換錢計劃，於是家裡開始積攢瓶瓶罐罐，隔一段時間去兌換一次。（注：這是去年的一篇舊文新帖）
兌換的錢，我都平均分配給孩子們，讓他們作為零用錢的一個來源。這次的錢，我建議全部放在天易那裡，作為一個資金池，用以購買天易學校餐廳的瑪芬蛋糕，他說他們學校的瑪芬又大又好吃，弟弟妹妹聽了都很眼饞，我也眼饞。
如何建立孩子的金錢觀，這也是我從很早就開始考慮的問題。金錢觀，這與道德觀一樣，都屬於不是萬能，但又是萬萬不能沒有的東西。
可以說，道德會塑造一個人的無形價值，而金錢，則會塑造一個人的有形價值。
Susanchen@perth 