在如此时间长、范围广、程度深地严重伤害法轮功修炼人的事情上，taoqiu的整个叙述无法成为可信的参考。 在看一件事情的时候，根据这件事情所处的背景，其中大小事情都有轻重缓急的位置。在谈法轮功与美国社会的关系的时候，宇宙主佛可能去拉斯维加斯嫖妓不是大事，偷税漏税、洗钱才是大事。
宇宙主佛可能去拉斯维加斯嫖妓之所以令法轮功群体目瞪口呆，因为法轮功群体从理论上应该追求真善忍；但是目瞪口呆的大部分人，在各种事情上，尤其是我揭露法轮功的事情上扭过头去，他们对于真善忍的追求已经成色不足，因此他们的目瞪口呆也缺少本来应该有的谴责力度。所以一件事要和一件事所处的环境结合起来分析。
我们现在做的事情，和历史学家做的一模一样。仅仅有事实的碎片，这不是历史——「历史，是历史学家创造出来的」，这是一句名言。说的就是，你的史识，从混沌的现实中，提炼出「到底发生了什么」。
以过去二十年的法轮功修炼环境为例，所有人都觉得不对头，太多人就是说不出来所以然；被负责人或是所谓「精进」的同修用法轮功里那些话，三言两语就象洗涤灵瓦解油膜一样，瓦解了自己勉强成型的思考。
请各位好好想想那时的你：所有的事实你都能说出来，谁对你冷漠，谁在什么时候说了什么话，但你就是说不出个所以然，到底来龙去脉是什么。我与大多数人的不同在于：我比他们多了史识，就是我说出了「到底发生了什么」。
用上面的分析看taoqiu，她说的那些内容，需要阅读者大量脑补内容——这就是邀请你进入她的故事成为作者之一。
我在分析所有事情的时候，可曾做过这样的事情吗？从来没有。
我经常做的，是说我知道什么，我不知道什么——最为重要的是，我和大家分享「我不知道什么」，也鼓励大家知道「自己不知道什么」。
taoqiu经常做的是：以一种高深莫测的表情暗示你，「我有更多你不知道的」。
如果上面的观察是符合事实的，那么有两点需要注意：
当她邀请你成为创作者的时候，你会捍卫你参与创作的故事。有人现在已经有这种倾向了，这也是我从来不直接批驳taoqiu说法的原因，因为那样会让人们更加陷于taoqiu的陷阱。
从方法论角度，说清一件事，不是靠「我知道你不知道的事情」，而是「所有事情你我全知道，而且上千年以来所有人都知道，但是我把事情说清了」。这不是神秘的技能。人类各种正典讨论的全是这些事。我之所以推荐Sally Shi，因为圣经本身就是对历史的解释；耶稣基督就是对数千年犹太经典的全新阐述，整个世界的主轴就是这个。
我想问taoqiu：你到底想不想把事情说清？如果想，说出你知道的事情，给出分析。如果不想说出，为什么？
李洪志家人和其他人的性关系，以及对你的追求，在整个事情及其背景中的意义是什么？我为什么要研究李氏家族成员的性偏好？李氏家族成员的性实践，只有在合适的背景下才有意义，否则和昆虫交配是同一等级的。司马迁没有描述过昆虫交配。
陳旭@perth 