(0:05) 大家好啊,我是虞超 (0:09) 今天这个节目呢我就想 (0:12) 谈谈自己这个 (0:13) 读书的心得 (0:16) 我呢 (0:17) 那个实际上 (0:20) 时常会看一看圣经 (0:23) 圣经呢那个 (0:25) 和很多人那个不太一样 (0:28) 我看更喜欢看旧约 (0:32) 不是因为那个新约啊不好 (0:34) 而是因为新约 (0:35) 太难 (0:37) 一个是理解上 (0:39) 挺难的,一个是做到挺难的 (0:41) 旧约呢 (0:43) 他给我的感觉啊 (0:45) 是那种 (0:47) 更加清晰和那个 (0:49) 更高版本的那个实际 (0:52) 所以我挺喜欢看旧约的 (0:55) 旧约很多那个故事啊 (0:57) 可能因为 (0:58) 我也有一些年纪了 (1:01) 所以呢,那些故事我好像一看 (1:04) 就能感同身受那种感觉 (1:07) 有点像我当年看那个史记 (1:10) 当然我小时候 (1:11) 我年轻的时候看史记的时候也是看那个四懂非懂 (1:14) 文字是看了,但里面意思很多是并不明白 (1:19) 但总的来说呢那个 (1:23) 那个旧约啊,他那个整个的故事的 (1:27) 能不能讲清一个道理啊,我个人是认为是远远超过史记的 (1:33) 因为史记里边 (1:34) 大量的这种 (1:36) 从根本上的那种迷惑 (1:38) 司马迁本身就有迷惑 (1:39) 他不知道这些事情为什么发生 (1:43) 而圣经里边都说清楚了这个来龙去脉,所以我就是 (1:48) 比较想看 (1:50) 旧约 (1:50) 但新约也很不错 (1:53) 新约很多人,我去教会 (1:59) 他们都说啊,就是说现在跟人谈的时候啊,一说旧约把人吓跑了 (2:04) 然后你再说新约,说一些上帝说的好话 (2:10) 其实我觉得 (2:12) 那个 (2:14) 新约比旧约难多了其实 (2:18) 因为旧约毕竟是你在事儿 (2:21) 你在事情上啊,你去面对 (2:24) 你大不了这个事儿没办成 (2:26) 然后你死了,或者你这个家族被废了 (2:29) 也大不了是如此 (2:30) 说实在的 (2:31) 所谓这个家族被废,听起来其实 (2:33) 好像挺吓人的哈,就是我看那个 (2:37) 萨曼尔纪里边这个最开始那个故事嘛,讲那个 (2:40) 以利,以利是当时的一个祭司,那个祭司呢就是一直服侍这个耶和华嘛 (2:46) 但他两个儿子就是不得力 (2:48) 不但是不得力,两个儿子实际上品行啊都很糟糕 (2:53) 然后呢 (2:55) 那个耶和华最后就把这个 (2:57) 整个 (2:58) 他们一家的这个对他的侍奉都给废了 (3:01) 然后说你们家以后的人哪都会死得很早什么的 (3:06) 这些东西 (3:07) 其实 (3:09) 作为我这么一个阅读者来说,我觉得 (3:13) 这件事里最 (3:14) 对我来说最关键的一件事情是什么呢 (3:17) 就是他们家这个传承之中啊 (3:20) 就 (3:21) 不再有这种在重大的这个 (3:25) 重大的这种选择中磨练的机会了 (3:28) 这个我觉得是 (3:29) 最关键的,具体早死不早死啊 (3:32) 那是因为,那是普通人觉得这个 (3:37) 这是个很大的事,说实在的,觉得好像什么我穷啊,我一辈子就是那个吃不饱饭哪,当然这是 (3:43) 很大的灾难了 (3:45) 但是我就觉得就是,你别说像以利这样的祭司 (3:51) 就是我这普通人嘛 (3:52) 我都觉得 (3:57) 就跟古罗马赛内加说的 (4:00) 就问一个 (4:00) 失去 (4:01) 儿子的一个妇人啊 (4:03) 说你为什么为这个事哭泣呢,他整个人生都值得为之落泪 (4:09) 所以这样一个整个人生都值得为之落泪 (4:11) 在苏格拉底死的时候 (4:14) 说咱们应该献给那个 (4:17) 医药神一只鸡,为什么呢?因为整个生命 (4:20) 我们称之为生命的这种被肉体严重遮蔽的这样一种存在 (4:25) 它就是一种病 (4:26) 死亡是使你解脱了这种 (4:28) 被肉体的遮蔽 (4:30) 苏格拉底 (4:32) 在面对雅典人的身边的时候,说得也很清楚,所以呢就是说 (4:35) 那个什么,那个 (4:38) 我要绝灭你家的这个后代侍奉我的可能性,但是留一个人,那个人他是眼瞎的 (4:45) 那个还是就是为了 (4:47) 为了一口饭吃,会求着 (4:49) 我选定的祭司给点饭吃,这是那个一花花上帝 (4:52) 对以利的这么一个 (4:55) 判决吧,可以说是 (4:59) 然后呢那个 (5:02) 就是 (5:02) 这些事对于普通人来说,就是对于在这个世上浑浑噩噩过日子 (5:07) 就是求我吃一顿好饭 (5:09) 我就是求那个那个 (5:12) 活得长点,对这样的人来说的确是巨大的灾难,但是对于勇士来说 (5:16) 我今天上战场25岁我就打算死了,谁打算活到40岁呀是不是 (5:21) 所以早死不早死 (5:22) 就这个事 (5:24) 就是 (5:25) 你在人中稍微高一点的这个人 (5:28) 你都可能不把他当成一个灾难 (5:31) 那你成天和那个一花花上帝 (5:34) 侍奉一花花上帝的人 (5:36) 我觉得 (5:37) 假如是我的话,我就会 (5:39) 哎呀挺感叹的,就说 (5:41) 我们这个传承中没有人 (5:43) 在试那块材料 (5:45) 就能够在重大的这个 (5:47) 考验面前受到磨炼了 (5:50) 你就没有这个机会了,我是这么想的,我是这么看这个事的 (5:55) 我怎么说到这儿来了 (5:57) 就是 (6:00) 就是我刚才说的是,我看旧约呀,还要读旧约和读那个新约的一些感受 (6:05) 新约真的是挺难的 (6:08) 实际上耶稣基督在新约里面说了很多 (6:11) 有着深刻这种禅基的话 (6:14) 当然我再说一遍啊,我纯粹是作为一个门外汉 (6:18) 作为一个门外汉,然后呢去读这些书 (6:22) 我 (6:23) 我说的纯粹是我个人的一点想法,大家要想知道真正的圣经真理啊 (6:30) 去教会 (6:32) 或者你去网上找一些那个 (6:36) 比较好的那个讲道的人 (6:39) 我推荐一个人就是那个 (6:41) John Walton (6:42) John Walton他讲那个幽波剂,我觉得讲的是 (6:47) 特别的感动我 (6:49) John就是J-O-H-N (6:52) 约翰,Walton,W-A-L-T-O-N,John Walton (6:56) 他讲幽波剂给我帮助挺大的 (7:00) 所以我在这儿也就是讲一讲我自己的一些心得呀,一些感动什么的,作为一个完全是门外汉 (7:05) 作为一个外邦人吧 (7:08) 刚才说哪去了,就是说 (7:10) 因为我只能使用我既有的语言系统 (7:13) 我用这个语言系统呢,能够比较好地表达我自己 (7:19) 所以我也并不想冒犯这个基督徒 (7:23) 就是我觉得呀 (7:25) 那个那个 (7:27) 就是耶稣基督在新约中说了很多有深刻那个禅基的那个话 (7:32) 就深刻内涵 (7:33) 他不是说了以后你马上就明白 (7:36) 而旧约里边呢,我觉得相对容易多了 (7:39) 那耶和华说了什么 (7:41) 就是挺明确地告诉你的 (7:43) 比如说你作为国王,你不应该 (7:46) 献祭 (7:47) 献祭的事是祭祀的事,你这事你别干,别干了就完了 (7:50) 他没有什么那个像耶稣说的那么深刻,那么 (7:54) 就是你不是经历人生中重大的那个 (7:59) 祈福,那个 (8:00) 摆在你面前你可能都不明白,所以 (8:02) 那个挺难的 (8:04) 这是理解起来难,还要做起来也难,因为耶稣基督说的很多事是直接奔着你内心来的 (8:11) 直接奔着你内心来的 (8:12) 不是奔着你行为来的 (8:14) 所以这就太难了这个就 (8:16) 是不是 (8:18) 就比如说那个耶稣基督说人家善其左脸你给他右脸 (8:22) 我完全做不到可以说是 (8:25) 不是 (8:26) 就是说 (8:27) 行为上我也许能做到 (8:29) 但是内心我做不到 (8:31) 内心我给了机会,我没准治你死地都有可能 (8:34) 但这很显然不是耶稣基督要的,耶稣基督讲了一个道理 (8:38) 所以他讲的那些道理啊 (8:41) 我觉得是非常深刻的 (8:43) 以至于 (8:45) 我觉得 (8:46) 我理解起来也有困难,是做起来也有困难 (8:48) 就是你把你能理解的东西你 (8:51) 付诸实现 (8:53) 做起来的困难其实最大的困难是什么呢 (8:56) 是我不愿意做,说实在的 (8:59) 有些事我不愿意做 (9:01) 但是 (9:02) 我知道那些事情其实是对的 (9:03) 但是我真的 (9:07) 就是说 (9:08) 如果你要按那个去做,在当地的场景中 (9:11) 你就崩溃了,就比如说吧 (9:16) 耶稣基督讲的 (9:17) 这一整套爱人的这个理念 (9:22) 你在犹太女英雄朱迪斯啊 (9:25) 屠戮霍洛芬斯的时候 (9:28) 他是用 (9:29) 性去吸引霍洛芬斯,并且和他发生关系,并且 (9:33) 灌醉了他,并且杀了他,就在这一整套过程中 (9:38) 你怎么实践耶稣基督的那个 (9:40) 爱啊 (9:41) 我其实我没有答案,我不知道 (9:43) 我不知道 (9:45) 就是这种脏活 (9:46) 正好落到你身上的时候 (9:48) 你是干你是不干的 (9:50) 这种脏活 (9:52) 朱迪斯是干了,其实我可能也干了,说实在的 (9:57) 那你说在这个过程中,你怎么去 (10:00) 去实践呢?我真不太清楚,说实在的 (10:05) 所以刚才我就说一下 (10:08) 读旧约和读新约的那个 (10:11) 那个什么 (10:11) 那个 (10:13) 这我一点心得,我很喜欢读旧约,其实是 (10:18) 我读旧约的这个内心的这种 (10:22) 强烈和渴望程度,略低于当时我十七八岁读史记的时候 (10:26) 当时我还记得我要考大学了 (10:30) 我要考大学,我学习其实并不好,我们全班是 (10:34) 就是高二那个 (10:35) 期末那次考试,全班第35名好像是我的全班 (10:41) 然后呢那个 (10:44) 所以我当时就 (10:47) 当时我们家人让我考清华大学嘛,后来我就是使劲做一些题啊什么的 (10:52) 但是我这人啊,注意力集中不了 (10:54) 我老想干点自己喜欢干的事 (10:58) 我们家那史记是我爸买的,我们家一大堆古书 (11:01) 都是我爸买的 (11:03) 然后呢那个 (11:06) 我坐在那写作业嘛,然后就把史记摆在腿上 (11:10) 那个那个桌子打开,然后呢那个 (11:13) 我一听我门开了,我妈或者我爸进来了,我就把史记往桌子里一塞 (11:19) 就这样我读了不少史记,当然也 (11:21) 读的是葫芦云春草吧,反正当时我挺喜欢看的 (11:25) 嗯 (11:27) 我说哪去了,我就说那个 (11:28) 我读那个旧约呀,那个心里的那种 (11:33) 共鸣的那个程度啊,就跟当时我读那史记差不多 (11:39) 然后那个我就 (11:41) 其实 (11:42) 看过一些那什么吧,看过一些那个 (11:48) 其实我想说我看过不少章节,但是我一想呢,就是这么2000年以来读圣经的这些 (11:53) 群星璀璨,我不敢说什么自己读了不少,我只能说 (11:57) 和普通人和没有接触过基督教的人相比,我读了不少 (12:01) 和真正的那个基督徒相比,以及和这种历代的这种大师相比,那我简直就是 (12:08) 就是地上的小草一样的,可能都 (12:11) 可能是青苔吧,我觉得是 (12:13) 然后呢 (12:16) 我有些有些篇章啊,你反复看啊,其实你每次看你都能 (12:21) 有一些 (12:21) 体悟,因为它里面每一个细节,每一个转折,每一个人物,每次对话其实 (12:27) 都有很多的那个内涵,其实我挺推荐大家看一看那个 (12:31) 看一看那个 (12:33) 圣经的 (12:34) 假如你喜欢看史记的话 (12:37) 假如你对这个 (12:39) 历史啊,对于这个人物啊,对于人在艰难处境中的这种 (12:44) 迫不得已的选择呀什么的 (12:46) 你 (12:48) 听说过,见到过,你亲身经历过 (12:50) 那么圣经就非常适合你,我觉得 (12:54) 就会非常适合你 (12:58) 然后我就读那个撒末尔记呀 (13:01) 其实我读过 (13:03) 好几遍 (13:05) 然后呢 (13:05) 很多次啊,我在过程中 (13:07) 其实都想掉眼泪 (13:09) 因为里边很多事啊,我看到那儿,我有的时候心里就替里边人物着急 (13:17) 我就希望他,哎呀,你要这么干就好了,你要那么干就好了,但是他没那么干 (13:21) 然后呢,那里边的那种深沉的那种 (13:26) 深沉的困境啊 (13:27) 经常让我眼眶湿润 (13:31) 这次我这个节目的这个题目呢,叫做温柔啊 (13:36) 与世界为敌的勇气 (13:38) 这个我这个 (13:42) 这是从哪有这种感触的呢 (13:45) 我只能零零星星的那个 (13:47) 说啊,因为 (13:49) 我的想法也不太成形,我这个叫心得扎寂,什么叫扎寂啊,扎那个原字啊 (13:55) 是一个回答的答 (13:57) 右边一个立刀 (13:58) 那个字念扎,后来写俗了 (14:01) 人们就把扎写成了提手盘那个扎,给改成了木字盘那个扎了 (14:07) 那个一个 (14:08) 回答的答一个立刀是什么东西呢,就是一个 (14:11) 竖的一个 (14:13) 纸或竖的一个板 (14:14) 因为古代人们做一些简单的笔记,思绪啊,给它记下来,就用一个 (14:19) 竖的纸,赶紧写下来 (14:21) 这就是那种那个 (14:22) 快速笔记吧,现在有一个软件嘛,叫Obsidian (14:26) 它是专门做笔记用的 (14:28) 那个实际上这个从古代就有了,这就是 (14:32) 一个长条的纸,就叫扎寂,有什么想法就写下来 (14:38) 那个 (14:40) 我觉得就是萨木耳记里边有 (14:43) 一些片段 (14:44) 我挺让我有感触的,就是说 (14:47) 一个就是以色列人一定要立王这个事 (14:51) 以色列人一定要立王 (14:52) 那么以色列人立王之前呢,实际上萨木耳是他们的 (14:56) 这个祭司,同时又是军政的领袖,军事和政治的领袖 (15:03) 最主要的是他们 (15:04) 萨木耳是 (15:05) 以色列人和上帝之间的这么一个 (15:09) 一个传达上帝意旨的这么一个人 (15:13) 然后呢 (15:14) 那个谁呀 (15:18) 以色列,不是以色列,就是萨木耳那俩儿子呀 (15:21) 不太得力 (15:22) 不太得力吗 (15:23) 然后呢那个 (15:25) 别人 (15:27) 那些以色列人就 (15:28) 就说这俩人不行 (15:29) 你给我们立个王算了 (15:31) 其实这挺微妙的一件事 (15:33) 就是说 (15:34) 当你做的特别出色的时候啊 (15:37) 人们就倾向于使用那个 (15:39) 最高标准来要求你 (15:42) 就是 (15:43) 前两天我听那个秦晖啊 (15:47) 讲座嘛 (15:49) 他就提到一句话 (15:50) 就是最好是好的敌人 (15:52) 就是最好啊是好的敌人,当你什么都追求最好的时候 (15:56) 实际上呢,你等于阻碍了别人实现那个好了,因为在世间其实没有什么最好 (16:01) 你一定要什么都追求 (16:03) 追求特别那什么,就比如说现在我这个 (16:06) 成为反法轮功的这么一个 (16:09) 最主要的这个牟尖儿 (16:11) the head of spear (16:12) 牟尖儿 (16:13) 人摇滚童话说了,你怎么拖轮拖的还不够啊,以前的成宪也说你拖轮拖的还不够 (16:18) 给你来个更高标准 (16:21) 而且他自己成为一个裁决者 (16:23) 人都喜欢这么干 (16:24) 我觉得当时那个以色列人对于那个 (16:28) 萨末尔那俩儿子啊 (16:29) 我觉得也有点 (16:30) 可能啊这是我瞎想的 (16:33) 就凭我自己的这个人生经历我觉得 (16:36) 存在这么 (16:38) 一个现象,就是他俩儿子是可能不太得力 (16:41) 但是是不是就 (16:42) 就是要把他废掉了 (16:44) 这就是个大问题 (16:46) 然后 (16:47) 那个萨末尔就传上帝的话,就跟他们讲说如果你们立王的话 (16:52) 他们会从你们的粮食里抽那个10% (16:55) 然后让你们的儿子去当兵,让你的女儿去伺候他们 (16:59) 这个话就把这个利益的事就摆在他们面前了 (17:02) 就说我那俩儿子再不得力 (17:05) 至少他对你没有这种体制化的这种 (17:08) 税收是吧 (17:09) 我可能 (17:11) 去你家比如说就跟那以前的 (17:14) 以利那俩儿子似的派着仆人 (17:17) 拿个叉子到别人锅里叉肉去,让我想起白玉行,卖炭翁 (17:22) 卖炭翁 (17:24) 什么伐亲烧炭南山中 (17:26) 什么什么就是那个满面尘黑烟火色两鬓苍苍十指鹤 (17:31) 然后呢推着那个卖炭车上千斤的炭赶着牛 (17:35) 到街上去了 (17:37) 太监来了 (17:38) 给你牛头上挂一个装饰品 (17:41) 一个红纱巾,你说卖炭翁把红纱巾 (17:44) 系在脑袋上,系在脖子上是不是 (17:47) 然后呢说这就是 (17:48) 寄向牛头充炭值 (17:50) 我把你的炭直接抢走了,以利那俩儿子也是 (17:54) 跑人家家抢肉去了,抢肉还不算呢 (17:56) 人家那肉的脂肪本来应该烧给一个娃的,结果他 (18:00) 他没准想补充点脂肪吧,说你甭烧了,我们就直接拿生肉算了 (18:06) 然后呢就说你欺负人不够,你还欺负到上帝头上去了 (18:11) 尽管如此 (18:13) 他们毕竟还得派出个仆人拿个叉子 (18:15) 三尺叉去叉去是不是 (18:17) 而不是说让你自己准备好了10% (18:20) 你自己 (18:21) 跑到美国IRS报税,然后在年终再给你退税 (18:24) 如果你交少了,他还得罚你钱,美国现在不就是个人所得税这么收吗 (18:29) 所以当时那个萨姆尔就跟他们说,如果真的立了王,他会体制化的搜刮你们 (18:36) 然后那些人 (18:37) 就说 (18:38) 就一定要立王 (18:40) 但最后那谁,萨姆尔给他们立起王来以后 (18:43) 说你们现在就是 (18:46) 说我当了这么多年领袖 (18:48) 有没有拿过谁的牛,有没有拿过谁的驴,大家说都没有 (18:52) 他说那你们现在站好,我就现在要控告你们,我说你们的不是 (18:57) 你知道吗 (18:58) 所以就是说实际上啊 (19:00) 当时的那些以色列人是有意识的选择了一个 (19:04) 我宁可被剥削 (19:09) 我也不从你那个祭祀系统那儿 (19:12) 获得指挥了 (19:14) 就说我也不被你祭祀系统统治,我宁可 (19:16) 自己被剥削,而且被剥削的很厉害 (19:20) 我觉得虽然圣经上没说,但是我觉得那谁,萨姆尔那俩儿子肯定不会是 (19:26) 搞这种体制化的这种税收肯定是不会的 (19:29) 而且还有征兵呢,你不仅是税收的问题 (19:31) 你还有劳役什么的 (19:34) 然后这帮人的意见是什么呢,说 (19:38) 我们为什么要立王啊 (19:40) 让他带着我们征战,这个地方我觉得也挺有意思,挺琢磨的 (19:46) 按理说人们都喜欢那什么 (19:49) 按理说人们都喜欢那个安逸,比如你现在看看台湾 (19:53) 那很多那个年轻人他并不喜欢征战,是不是 (19:55) 他觉得谁统治自己不行啊,不都是 (20:00) 都是那个那个 (20:02) 那什么吗,差不多他们觉得 (20:03) 但是以色列人他想 (20:05) 要一个人带着他们征战 (20:08) 反正我的理解啊 (20:10) 我就觉得就是说实际上 (20:12) 以色列 (20:14) 在当时这个场景中 (20:16) 你四径不宁啊 (20:19) 从来都是上帝用这种方式来管教他们 (20:22) 而他们不愿意受这管教 (20:24) 是不是 (20:25) 你打我了,我打你,是不是 (20:27) 就跟我似的,我是 (20:31) 在这方面就有点像以色列人,我感觉是 (20:33) 我管你三千二十斤,先给你放倒再说了 (20:38) 但是呢就是如果没有王 (20:40) 只有这么一个撒末尔,那撒末尔肯定说的那些话都不入耳,是不是 (20:45) 就比如说 (20:46) 谴责他们不符合 (20:48) 上帝的那个道啊什么的 (20:50) 谁爱听这个是不是 (20:51) 你撒末尔,你老了,你俩儿子正好 (20:54) 叫我们逮着点那个把柄 (20:57) 算了废了你吧 (20:58) 那个我们找个人 (21:01) 我们也不听什么不顺耳的话了 (21:03) 谁敢打我们,我们打他,是不是 (21:05) 你能拿刀,我就不能拿刀啊 (21:09) 这么一个思路 (21:10) 你知道吗 (21:11) 当然就是这个思路放到现在比那些甘愿为奴 (21:14) 就是为了自己一点享乐,我怎么当奴隶都行的人还是强不少 (21:19) 但是咱们就是 (21:22) 摄身处地的再回到当时的那个 (21:25) 场景中吧 (21:26) 就是说他们 (21:28) 拿着那个撒末尔,那俩儿子的一些不是 (21:33) 然后我就是 (21:35) 我就是直接废了这条 (21:37) 这个统治的这个法统了 (21:41) 是不是 (21:42) 原来的法统是来自上帝的,现在的法统 (21:44) 是来自我们这帮人 (21:47) 大家商量一下,我们立起了王,当然当时不是商量,当时还是上帝 (21:51) 让撒末尔就高立了一个人,就往他脑袋上浇油,叫高立 (21:57) 准确的念应该叫告 (21:58) 这个中文的动词和那个名词是两个音 (22:02) 名词是一声,动词就是四声 (22:06) 但是我为了和观众沟通的更那什么一点 (22:09) 不再弄这么学术味,这么浓了 (22:12) 高立了那谁,高立了那个 (22:17) 一个人 (22:18) 那个人还是毕竟是上帝挑的,但是上帝当时也通过撒末尔把这话都给说明白了 (22:24) 说你们实际上现在 (22:26) 要弄你一个自己的王啊,其实你们是为了 (22:29) 抛弃我 (22:31) 你们是 (22:31) 我管你们,你们心里不太痛快,这是我解释,上帝没这么说,但是 (22:36) 我看是这么个意思 (22:39) 所以呢他就找了个人,找了个扫罗 (22:42) 扫罗这个人呢,他实际上是有很多优点的,他很多优点 (22:46) 他当王的时候呢,是40岁 (22:49) 他当王的时候,我一路上看这个扫罗的一生 (22:55) 很多次我真挺想掉眼泪的 (22:58) 你知道这个人在底层待久了呀 (23:01) 他就变事故了 (23:02) 他就变事故了 (23:03) 他就很看重啊 (23:05) 他能看得到的东西,他就很抓住啊 (23:08) 他能抓得 (23:09) 着的东西,如果你比较这个扫罗和那个大魏,这两个人其实是有很大不同的 (23:14) 大魏从他小的时候,到他最后老年的时候啊 (23:17) 其实都是 (23:20) 内心有赤子之心的这么一个人 (23:22) 扫罗不是,扫罗可以说完全不是 (23:24) 这个有赤子之心,他可能有血气之勇 (23:27) 然后呢,他呢也 (23:28) 的确是非常勇敢,他 (23:30) 考虑 (23:31) 这个 (23:32) 这个以色列民众啊 (23:34) 这些人呢 (23:35) 他从世俗层面他是有考虑的 (23:38) 而且呢他 (23:39) 其实威望也挺高的 (23:41) 百姓也都记他的好 (23:44) 然后呢 (23:44) 但是呢 (23:46) 他就 (23:46) 缺那个赤子之心 (23:48) 这个赤子之心 (23:50) 其中一个表征,就是今天我的节目的题目就是那个 (23:55) 温柔 (23:56) 这个温柔,我觉得大魏就有温柔,而扫罗就缺了这个温柔 (24:03) 那个 (24:04) 就在扫罗登基啊第二年 (24:06) 扫罗登基第二年 (24:08) 他就和 (24:09) 周围的这些 (24:11) 国家呀 (24:12) 民族啊 (24:14) 发生这个 (24:14) 军事冲突 (24:16) 第一次发生军事冲突的就是那个非力士人 (24:18) 非力士人 (24:20) 这个故事啊,我就不展开详谈了,那个圣经上面详细描写对方是 (24:26) 什么人哪,什么将领啊什么的 (24:28) 反正扫罗就找了三千人,他那 (24:30) 没准都是步兵,对方呢 (24:32) 光马兵 (24:34) 就六千人,他们的马车呢,按照圣经记载有三万辆 (24:38) 说那个步兵像海鲨一样,这基本就是压倒优势 (24:42) 那古代那可不就靠人多吗是不是,我人多就能把你办了 (24:46) 不要现在有这种 (24:48) 超出你人一般能力的这种高科技 (24:52) 直接就是什么海马斯全给你 (24:55) 一个营都团灭了,当时没有,当时就靠人多 (24:58) 所以呢,你人数相差这么大的话呢 (25:02) 那个那个 (25:04) 大家都害怕了,都害怕的时候呢 (25:06) 那扫罗呀 (25:08) 还勉强撑住了,撑住了以后呢,百姓呢 (25:11) 因为因为 (25:12) 那个扫罗 (25:14) 他的确是比较有英雄气概嘛 (25:17) 战战兢兢的就跟着扫罗,还是挺害怕的 (25:20) 这时候呢,他们打仗之前呢,需要向上帝献祭 (25:24) 但是对方大兵压境 (25:27) 扫罗心里呢 (25:29) 其实就那个敌人他不是那么害怕,但他真正害怕的是这些百姓啊 (25:36) 害怕了就抛弃他了 (25:38) 害怕这个百姓 (25:39) 抛弃他了 (25:41) 然后呢那个 (25:42) 结果他就在这个什么撒末尔没来之前呢,他就向上帝献祭了,这是一个非常严重的事情 (25:49) 因为从本质上来讲,你扫罗本来你之所以能成为 (25:52) 成为这个国王啊 (25:54) 是因为上帝选了你 (25:56) 所以这儿是有一个基本的宪法在这儿的,有一个基本法统在这儿的 (26:00) 基本法统是什么呢 (26:02) 跟上帝说话的 (26:03) 自有祭司 (26:05) 你是不能触碰这个 (26:07) 这个祭司的这个 (26:09) 这个权力的,你触碰了这个权力 (26:10) 就等于最基础的这个约定被瓦解了,实际上是 (26:15) 但是他当时由于呢 (26:17) 就是害怕那个 (26:18) 周围的这些 (26:20) 跟从我的人呢 (26:21) 散了 (26:24) 那个 (26:26) 他呢就开始 (26:27) 献祭 (26:29) 那么这个呢 (26:31) 我年轻的时候我估计看不懂这些,但是我 (26:34) 到现在我53岁了嘛 (26:37) 我经历 (26:39) 这个所有的 (26:40) 所有的这些事以后,这些事我基本就看懂了 (26:44) 就说实际上在扫罗一生中他去 (26:47) 打的那些仗啊 (26:49) 去杀的那些什么菲律室人、亚马利人啊什么的 (26:52) 那个 (26:53) 战争看起来残酷,其实那都不是扫罗最 (26:58) 最真正的战争,他最真正的战争其实就两次,一次就是这次 (27:04) 这一次呢他实际上是 (27:07) 要在他的内心确定 (27:10) 明确一件事情 (27:11) 就是你今天 (27:13) 之所以成为你现在的这个你 (27:15) 是因为你周围的人拥戴你 (27:18) 还是因为上帝选择你 (27:20) 这是一个极其基本的问题 (27:22) 然后在这种绝境之中 (27:24) 其实这种绝境的时候 (27:27) 我觉得要做两件事,一个是你要面对自己的死亡 (27:31) 物理死亡 (27:32) 另外一个是你要面对什么呢 (27:35) 面对此前你所有用来支撑自己的这个 (27:39) 别人的仰望啊,别人的跟随啊,别人的信赖啊,别人的亲情啊 (27:44) 一切一切 (27:45) 都 (27:46) turned against you (27:48) 都和你作对的时候 (27:50) 你有没有这样的勇气和整个世界为敌 (27:53) 我觉得 (27:54) 这就是这么一个时刻 (27:57) 这个时刻我认为极其重要 (27:59) 实际上是 (28:02) 你有没有勇气与整个世界为敌 (28:06) 我还记得就是 (28:08) 当时那个张俊格呀 (28:10) 他接受王志然采访 (28:14) 然后呢 (28:16) 王志然先把他那个节目啊 (28:18) 放在他的自己的频道里边了 (28:20) 然后有人就把他那个节目拿给我听 (28:24) 我一听那张俊格在那个里边啊 (28:26) 强颜欢笑 (28:27) 然后呢 (28:28) 说了很多开玩笑的话 (28:30) 但是张俊格跟我说话的时候并不是这样 (28:32) 是非常沉痛和难过,我也跟着张俊格一起哭了 (28:36) 但是他如何呈现他自己的过去并不是他自己个人的事情 (28:48) 这牵扯到整个神韵如何呈现在世界面前 (28:52) 所以当时我毫不犹豫的就是 (28:54) 把我和他的这个 (28:57) 这个采访啊 (28:58) 先于王志然 (28:59) 那个公开他那个采访张俊格的那个节目一天 (29:02) 放在我的频道上了 (29:04) 我有一个节目叫定调子,因为我要定这整个这个调子 (29:08) 而不是让任何人,无论是你王志安还是你张俊格 (29:11) 实际上张俊格之所以做出这个这个决定啊 (29:14) 是来自于他 (29:15) 他的丈夫 (29:18) 他丈夫呢对这个世界有他的一个看法 (29:20) 他就认为可能王志安 (29:22) 是百万大V啊,可能有影响啊什么的 (29:26) 但是实际上你回头看一看 (29:28) 对这件事如何确立在整个世界面前 (29:32) 不在于你有多少观众 (29:35) 而在于你对这个事情 (29:37) 如何深入的理解 (29:39) 而我,我提供了这种深入的理解 (29:42) 但是 (29:43) 他的丈夫可能当时意识不到这一点,我也不知道现在 (29:46) 意识到,意识不到这一点 (29:48) 而且他们并不是一个能商量事情的人 (29:50) 也听不进什么意见 (29:53) 然后呢那个 (29:54) 我也没有征求他们的同意 (29:56) 我也没有征求他们的同意 (29:59) 直接就把这个放出来了 (30:00) 我刚放出来几分钟之内 (30:02) 孙瓒就给我打电话 (30:05) 他说虞超你怎么把他放出来了 (30:08) 他说那个你征求他们同意了吗?我说没有 (30:11) 他说那个叶先生可能告你 (30:14) 我说我不惜与整个世界为敌 (30:18) 这就是我的原话,我不惜与整个世界为敌 (30:23) 所以就是我 (30:24) 这个事不是我那天第一次做,而是我多次操练 (30:27) 操练这个,就是我与整个世界为敌 (30:32) 我就要这么干 (30:34) 当然我现在我并没有归信上帝,但是 (30:38) 你人生中有一些很重要的时刻 (30:41) 你需要与整个世界为敌,而且它的来源是什么呢 (30:44) 我先不说我的来源是什么 (30:47) 就是 (30:50) 其实扫罗这个人呢,我觉得 (30:54) 因为你知道人到40啊 (30:56) 人到40都 (30:58) 你就基本成形了,你要是事故 (31:00) 你就很难再天真了,所以你最好 (31:04) 不要抛弃你的天真,因为那个东西一旦抛弃了 (31:08) 你可能再也找不回来了 (31:09) 而你这事故呢 (31:11) 可能会给你一些利益,很多利益,但最终最终会害了你 (31:17) 张天亮如此 (31:18) 文昭如此 (31:20) 他们都是很事故的人,方伟也是 (31:22) 我说事故都是把他们说清了其实 (31:26) 所以呢就是说 (31:28) 扫罗他其实是很看重啊 (31:30) 周围有没有人跟着的 (31:32) 很看重自己是不是能被人拥戴的 (31:36) 你说 (31:37) 这个 (31:39) 就说这个在扫罗的位置上会害了扫罗,在你文昭那个位置上也会害了你文昭 (31:44) 就这些东西一点好处都没有,名气啊 (31:47) 然后别人对你的仰望啊,一丁点好处都没有 (31:50) 因为从根本上来讲,他们不了解你 (31:52) 他们和你是 (31:53) 彻底的陌生人,你以为你那些粉丝都是你的 (31:57) 人和人之间都是陌生人 (31:59) 你知道吗 (32:00) 真的是这样 (32:02) 所以你为了那些仰望,你为了那些什么 (32:05) 顶流大V的这些什么 (32:09) 哪怕放弃那么 (32:11) 一毫克的那个天真,你都亏大了我都觉得 (32:17) 然后呢那个谁 (32:21) 萨默尔来了,萨默尔来了说你怎么自己献计了 (32:25) 他说你这个事做错了 (32:26) 其实萨默尔当时 (32:29) 是 (32:31) 就是知道这个事就完了你知道吗,就是扫罗就不能再成为王了 (32:36) 萨默尔对扫罗是内心 (32:39) 深爱的其实,他很爱这个扫罗,我觉得 (32:42) 相当大的原因是因为 (32:43) 扫罗是上帝选的人,这是其一 (32:46) 其二呢是因为扫罗本身身上的确有很多很多这种 (32:50) 特别珍贵的这个地方 (32:52) 特别珍贵的地方 (32:55) 他和一般人相比起来其实已经是很 (33:00) 等级很高的人了 (33:02) 但是 (33:04) 人的这个弱点啊真是 (33:06) 然后第二次呢 (33:08) 就是我在这块就说一句什么呢 (33:11) 就是说当你扫罗认为我都是别人拥戴我 (33:15) 我在享受这种 (33:17) 万人之上的感觉的时候啊 (33:21) 你对上帝的那种 (33:23) meek (33:25) meek啊 (33:26) meek (33:27) 就是 (33:28) 谦卑 (33:28) 耐心 (33:30) 在痛苦中 (33:31) 安住于痛苦的那种 (33:33) 中国翻译成温柔,我也只能是 (33:36) 按照这个圣经翻译说温柔 (33:40) 但是我觉得呢 (33:43) 我的体会是安住于痛苦,在痛苦中喜乐 (33:47) 的这种 (33:47) 温柔啊这种meek (33:50) 你就失去了 (33:52) 真的 (33:53) 因为当时那个场景对于他来说 (33:55) 是一个当下面对众叛亲离和自己物理上死亡,肉体上死亡的时刻,其实那个时刻是个 (34:01) 好时刻 (34:02) 真的 (34:03) 就说 (34:04) 你人生中你真的面对这种 (34:07) 就是你一个人面对你当下就是死亡,这个其实是一个非常 (34:12) profound (34:13) 一个非常 (34:15) 非常深刻的一个人生经历 (34:18) 但是当你 (34:20) 长久的就是 (34:22) 喝这种那个 (34:24) 世俗的酒喝醉了的时候,喝这种浮华 (34:27) 喝这种那个别人拥戴的酒喝醉了的时候 (34:31) 你就失去了这种品位这种深刻 (34:35) 深刻存在的这个能力了 (34:37) 实际上是 (34:38) 所以 (34:38) 当时保罗 (34:41) 他就慌了 (34:42) 因为那些人都要离开他,他就慌了 (34:48) 然后 (34:49) 然后他就 (34:51) 直接违反那个 (34:53) 那个 (34:54) 最根本的上帝之所以把他放到这个位置的那个 (34:59) 那个 (35:00) 基础法统 (35:01) 他就破坏那个基础法统了 (35:05) 实际上他献祭其实是没用的 (35:07) 但是呢 (35:08) 他做了这么一套东西以后,周围那些人 (35:11) 被这一整套仪式唬住了,就继续跟着他 (35:15) 他干了件这么事 (35:18) 然后呢 (35:19) 第二次呢 (35:21) 对保罗来说,对扫罗来说最大的那个 (35:26) 人生中的 (35:27) 重大激烈的这个 (35:31) 征战吧 (35:32) 实际上是发生在他 (35:33) 打赢了那个和那个亚马利人的战争之后 (35:38) 上帝呢明确的要求他把亚马利人所有的人,牲畜什么全都杀死 (35:44) 这个 (35:46) 对于他来说呢 (35:48) 他其实没有什么 (35:49) 但是呢 (35:51) 他必须得取悦他手下那些 (35:54) 手下那些那个民众 (35:55) 因为就是说 (35:58) 战争是极其残酷的,要死人的 (36:00) 人家替你这么抛头颅洒热血 (36:02) 人家总得得点什么 (36:04) 像 (36:05) 就古代的这些战争,一直到近代,包括那个曾国藩 (36:09) 曾国藩那个 (36:11) 二帝啊曾国权 (36:14) 破天经的时候,现在的南京,当时那个洪祚权的那个天经的时候 (36:19) 必须那个让士族大略 (36:22) 否则他凭什么给你干呢 (36:24) 你知道吗 (36:26) 这个我以后还可能再做个节目,就是说 (36:29) 你这个征兵制度啊 (36:31) 以及你这个政治体制 (36:33) 直接导致 (36:34) 你的政治体制,决定了你如何组织你的军队 (36:37) 你如何组织你的军队 (36:40) 他决定了 (36:41) 你这个 (36:42) 军队的统帅和士兵之间的关系 (36:45) 从本质上来讲啊 (36:48) 这个军队的统帅,一定要在一些基础的愿望上啊 (36:52) 满足士兵 (36:55) 像那个民主体制下呢 (36:57) 这个士兵是有自己的那个私有财产 (37:00) 是有自己私有财产的 (37:02) 所以呢 (37:03) 你这个政治体制满足了这个士兵啊,他的一些 (37:07) 基础的一些要求 (37:10) 当这个士兵没有私有财产,没有自由,也没有政治权利的时候,政治权利是极其关键的,是最关键的一个东西 (37:17) 当这个士兵 (37:18) 就是当你整个社会没有一个 (37:20) 基础的这个 (37:22) 公民的政治权利的时候啊 (37:24) 你的士兵和囚犯其实无异 (37:26) 没有区别 (37:27) 所以你使用士兵的时候呢,就要把它放到绝境之中 (37:31) 你奖赏士兵的时候呢,就必须允许它强掠 (37:34) 从古到今中国军队全是这样的,韩信破诏的时候 (37:38) 韩信破诏的时候 (37:40) 就是把他们置于这个 (37:41) 绝境之中 (37:44) 那么在这个 (37:45) 最近的那个俄乌战争啊 (37:47) 就大概在两年前 (37:48) 我记得我以前节目好像说过这事 (37:52) 就是 (37:53) 俄国人他是怎么用他的军队的 (37:57) 他始终在欺骗这些军队 (37:59) 就跟邓小平 (38:00) 弄的六四调军队进京的时候 (38:02) 一路上欺骗这些军队 (38:04) 我不告诉你去哪儿 (38:06) 绝对不告诉你去哪儿 (38:09) 然后俄罗斯也是 (38:10) 欺骗的那些军队,先让他的军队去白俄罗斯 (38:14) 去做军事演习 (38:15) 逐渐做军事演习,逐渐逐渐接近 (38:18) 接近乌克兰边境 (38:19) 接近乌克兰边境以后 (38:22) 突如其来的 (38:23) 把他们这些军队混编打乱 (38:26) 这都是处心积虑的 (38:28) 现在我说到这儿,有的人可能不知道俄国人为什么这么做 (38:31) 打乱了以后兵不是将,将不是兵 (38:34) 包括你的连长 (38:35) 也不是实质的兵,你的营长也不是你的连长 (38:38) 大家伙说是有这种军阶上的 (38:41) 差异 (38:42) 实际上大家在这种 (38:44) 茫然的失去了这种 (38:46) 命令链的情况下,基本是处境是一样的 (38:49) 然后发生了什么事 (38:51) 然后从外边来了 (38:54) 一小波类似军队里边的侵差似的 (38:58) 来这儿宣布他们 (39:00) 你们这些人非法进入了 (39:02) 白俄罗斯境内 (39:06) 因此你们现在全都是 (39:07) 犯了严重的战争罪行了 (39:11) 他们就很奇怪说,我们是根据命令来这儿演习,这都是有命令的 (39:18) 但是他们的 (39:18) 整个军事已经被打乱了 (39:20) 已经被打乱了 (39:22) 所以现在从小兵到营长到 (39:26) 班长、排长、连长、营长一路往上 (39:28) 全都是已经犯了战争罪的 (39:30) 这个人了 (39:30) 然后现在你们要做什么呢 (39:33) 你们要进入乌克兰打仗 (39:36) 这是你们唯一的路,如果你们有任何人回去,马上给你判十几年到20年的刑期 (39:41) 因为你现在 (39:42) 在军队中不遵军令,到了白俄罗斯这儿 (39:45) 你犯了战争罪行了 (39:48) 这个是什么意思,就是把你人为的置于一个绝境 (39:51) 让你没法后退 (39:53) 把你人为的置于一个绝境,而且是用这个国家体制 (39:56) 在法律上面先给你定罪 (39:59) 先把你变成囚犯 (40:01) 然后才把你变成炮灰 (40:04) 事实上就是说当一个国家没有 (40:07) 公民的基础政治权利的时候 (40:09) 你的子弟 (40:11) 包括你本人 (40:13) 随时都会变成罪犯,就包括共产党官员也是这样 (40:17) 事实上共产党官员的那个腐败什么的 (40:19) 就是让他先去犯这个罪,我才好控制你 (40:23) 我师父宇宙主佛李洪志说了,他和他身边的人商量,说虞超这种人不能用 (40:29) 说他没什么把柄抓在我们手里,我说我去你妈的 (40:32) 想抓我虞超的把柄 (40:34) 你是不是想象我像扫罗一样对你 (40:37) 我这又那个什么了 (40:41) 那个下扯了,我不能扯太远,现在我正在说圣经呢 (40:44) 那个 (40:46) 所以呢就是说 (40:48) 就是说你如果没有一个那个 (40:52) 能够 (40:53) please你的soldier的这么一个机制 (40:55) 你不能取悦你的士兵 (40:58) 你以后再也带不了他们了 (41:01) 当时那个谁啊 (41:03) 就是 (41:05) 上汉朝林彦阁的那个 (41:08) 赵忠国他去 (41:10) 破枪的时候 (41:12) 也是用这种方法 (41:14) 就是 (41:15) 一味的取悦他的士兵,你这个士兵才能让你用,所以呢就说真正的将领啊 (41:21) 他是在这个既有政治体制下的一个心理 (41:23) 心理学大师可以说是 (41:26) 因为你就是一个人,你怎么带上万的兵啊,你凭什么带上万的兵啊 (41:31) 你一个人的刀怎么砍上万个人的头啊 (41:34) 是不是这个意思 (41:36) 所以呢就是说那个就这些道理啊都是在 (41:39) 扫罗当时当地他就亲自面对的这些挑战 (41:44) 他当时没法 (41:46) 按上帝的要求,要求他手下的那些以色列人 (41:49) 说你 (41:50) 把那牛羊全杀了 (41:52) 你把那个人也杀了 (41:53) 他把人基本都杀了,因为他总得向上帝交个账,但是呢他把那个 (41:59) 那个亚玛丽那个 (42:00) 国王给留下了,具体留下来的原因是什么我不知道,但是我个人倾向于认为啊 (42:05) 他把那个牛羊什么留下来这些东西啊 (42:08) 他主要是为了增加这种 (42:09) 这种那个那个 (42:11) 劳动力实际上是 (42:13) 他当时那个那个那个 (42:15) 仆人呐 (42:16) 就是你家里的这个这个劳动力 (42:18) 那些苦活累活就让他去干 (42:20) 所以呢 (42:21) 你现在 (42:22) 如果你不杀他们,我们这个 (42:25) 每个百姓家里都添个洗衣机,添个冰箱,是不是,再添个什么大衣柜之类的 (42:30) 就跟咱们那个中国改革开放以后 (42:33) 你结婚必须要有大衣柜,必须要有电风扇之类的 (42:36) 什么三个转一个响 (42:39) 你自行车轮的是转,那个电风扇转一个响,得有一套音响,娱乐嘛是不是 (42:45) 反正就是 (42:46) 他不愿意在这个物质利益上得罪他的这些手下人 (42:51) 然后他就没有按照上帝的做,这又是一次重大的那什么 (42:55) 重大的对上帝的话的违反 (42:58) 那么在这次呢,其实那谁呀 (43:00) 其实那个萨默尔啊 (43:02) 就是 (43:03) 极其失望和难过 (43:05) 最后他来了以后就 (43:08) 再次明确的跟那个扫楼说,你这个事情做错了,上帝叫你干,你没有做 (43:12) 实际上他等于再一次破坏 (43:15) 基础的 (43:16) 基础的他和上帝之间的这种伦理吧 (43:20) 我只能用这个词,因为这是我的词汇库,我不知道用别的词 (43:25) 我没有说想 (43:27) 得罪基督徒的意思啊,就是说 (43:29) 他破坏了他和上帝之间的这种约定或者是这种伦理 (43:34) 然后呢那个 (43:34) 那个 (43:36) 萨默尔就宣布说你就是 (43:39) 就是彻底那什么了,彻底那个 (43:42) 就是被上帝所抛弃了 (43:44) 你也不会是王了,上帝会挑一个比你更好的人当这个王 (43:49) 就在这种情况下 (43:50) 这个扫楼 (43:52) 他最后求这个萨默尔一件事 (43:55) 是什么事呢 (43:56) 你说要是我 (43:58) 要是我虞超求啊,我说哎呦我真是 (44:01) 我就说我这回啊 (44:03) 真的是因为我 (44:04) 太贪图那个别人对我的仰望了,我太那个 (44:09) 就是 (44:10) 嘴馋这一口了 (44:11) 我说那个我一定 (44:14) 求上帝那个什么那个 (44:17) 就是 (44:19) 原谅我或者再给我机会吧,我会这么说 (44:22) 这就是下边你应该处理的是你和上帝之间的关系 (44:26) 但是保罗说什么呢 (44:28) 说我求你再跟我回去一次 (44:30) 在民众前面给我点面子,你别这么一下就走了 (44:33) 你这样一下走了,我在民众面前没面子了 (44:36) 到最后的时候他还想的是在民众面前的面子 (44:39) 然后呢那个什么萨默尔毕竟啊 (44:44) 萨默尔都不是那种那个那个像张良那样递者师的身份,他直接就是king maker (44:49) 他就是说 (44:50) 我直接是造王者 (44:52) 他还不是说我作为一个臣子,作为递者师啊,以三寸蛇为递者师,这张良说自己的 (44:59) 他那谁,萨默尔不是,萨默尔直接就是造王者 (45:03) 哎呀他实际上是 (45:04) 清楚的知道那个什么那个 (45:08) 保罗好在哪呢其实是 (45:10) 你知道吗 (45:13) 你会发现就是这种真正的这种 (45:15) 断绝关系啊 (45:17) 是因为你知道他好在哪 (45:19) 而你又知道这事真的没法挽回了 (45:22) 然后呢那个萨默尔就最后给了那个保罗一次面子,就跟着什么保罗,扫罗,最后给了扫罗一次面子 (45:29) 就跟着扫罗一起就见了群众一面吧 (45:32) 然后扫罗认为自己,这毕竟还有群众嘛对不对 (45:36) 是不是走群众路线,从群众中来到群众中去,放手发动群众 (45:40) 这个共产党也是这么一套,就是说他 (45:42) 始终都是想在人中间玩这一套 (45:45) 但是你真正这么大的选择呀 (45:48) 这不是你在人这能玩得开的,你知道吗 (45:51) 你玩不了这游戏 (45:53) 光靠人那一套 (45:56) 结果那个什么那个那个 (46:00) 这个萨默尔就回去了 (46:02) 然后下一章 (46:04) 下一章,应该是第16章可能是 (46:06) 我记得 (46:07) 就是上帝跟萨默尔说什么呢 (46:09) 说你还要为扫罗难过到几时呢,哎呀,就一句话我的眼泪就快下来了,我真的就觉得 (46:16) 就是萨默尔在这过程中就一直很难过很难过 (46:19) 因为他 (46:20) 眼看着就这么 (46:23) 自己如此欣赏,也是上帝看重的这么一个人,也是自己一手把他培养起来 (46:28) 带起来的这么一个一个一个继承人吧 (46:31) 因为萨默尔实际上他以前扮演的是领袖角色嘛 (46:34) 然后他直接就是把自己的这个 (46:36) 这个领袖权利 (46:38) 就是在 (46:39) 以色列人要求立王的时候移交给这个什么了,按中国说法善让,当然中国那善让我觉得纯粹是个 (46:45) 传说,但是这萨默尔这个事 (46:47) 那是真的你知道吗 (46:50) 就是把权利移交给他了,他满心希望扫罗能起来,但是他 (46:55) 在重大的选择上,他看到了扫罗的懦弱 (46:59) 你知道 (46:59) 勇士都喜欢和勇士在一起 (47:02) 你没看扫罗 (47:04) 他也召聚了一大帮勇士,但是这个勇士是武力上的勇士啊 (47:09) 然后大魏也是招募了一大群勇士 (47:12) 勇士也愿意跟着勇士,你知道吗,就当时扫罗的儿子Jonathan (47:17) 中文翻译叫约纳丹 (47:18) 看见那谁,看见大魏干倒了那谁,杀死那个 (47:22) 那个巨人 (47:26) 哥利亚的时候 (47:27) 马上的那个内心就 (47:30) 因为你看到这个闪光的东西,你就是愿意接近 (47:33) 你知道吗 (47:34) 所以就说实际上 (47:37) 萨默尔内心是一个非常 (47:40) 勇敢的人 (47:41) 当他移交这个权利的时候 (47:44) 他面对 (47:45) 整个以色列所有的人说你们全错了 (47:48) 这个太难了你知道吗,这真的是太难了 (47:52) 因为我们现在已经选,要选一个王了 (47:56) 我们就 (47:57) 说难听点,我们就 (47:59) 不听你的了,当然也不是完全不听你的了,但是在军政的这些决策上,我们就不听你的了 (48:05) 然后你现在说我们这些人全错了 (48:08) 说我们有罪什么的 (48:09) 这个其实是需要巨大勇气的 (48:11) 当然 (48:12) 当然我觉得对于那个像萨默尔这种级别的人来说呀 (48:16) 勇气这个词都稍微低一点 (48:18) 因为他就是觉得我和上帝的连接是最真实的连接 (48:22) 然后我就做出这个事,这个作为旁观者评价是个勇气 (48:26) 但对于萨默尔来说,他就是实践他和上帝之间的关系,我觉得是 (48:30) 但总之啊 (48:31) 他是希望看到 (48:33) 人们能够基于 (48:35) 我和上帝的关系,我认识上帝 (48:38) 来在这种重大决策上做出正确选择的 (48:41) 只有这样才能真正的安慰一颗心 (48:44) 真正的觉得,哎呀我所选得人 (48:47) 而 (48:48) 而那个扫罗两次让他如此之失望,所以他一直都非常难过 (48:53) 然后上帝也看到这一点,他就说你要为他难过几时啊,他说现在我要另外高丽 (48:58) 另外一个人 (49:00) 然后呢 (49:01) 那个 (49:01) 萨默尔上面说的话又让我心里挺难过的 (49:05) 他说我现在 (49:05) 大意啊,原话大家可以看一下圣经 (49:08) 他说我现在我不敢随便动 (49:10) 他说我要是这么直接去了的话 (49:12) 扫罗一定会杀我 (49:14) 我立刻就明白一件事是什么呢 (49:17) 就是扫罗他对于权力的这种 (49:20) 这种 (49:21) 紧钻着呀 (49:22) 其实他是信不过萨默尔的 (49:24) 信不过到什么程度呢 (49:26) 信不过到如果你有异动随时会杀你 (49:29) 这处境就 (49:30) 好比是那谁 (49:31) 好比是那个 (49:35) 唐明皇李隆基啊 (49:37) 他在安史之乱中 (49:39) 跑到蜀地去了 (49:41) 然后呢 (49:42) 当时唐朝就立了 (49:46) 太子啊 (49:47) 叫什么呀 (49:48) 叫唐肃宗吧 (49:52) 最后呢那个 (49:54) 把那谁唐玄宗给迎回来当太上皇,但是他那儿子始终是 (49:58) 信不过他 (49:59) 因为唐玄宗本身他也很有才 (50:02) 他手下那些人又对于他特别重视,而且呢那个 (50:06) 在他治下那开元天保年间呢 (50:08) 这个唐朝的那些 (50:10) 人哪,都过上了非常 (50:12) 幸福的生活,大家就是把这种 (50:14) 以前的幸福人生投射到他身上 (50:16) 所有这一切都影响了那个 (50:18) 当时掌权的这个皇帝的这个权力 (50:21) 所以有一次 (50:23) 他儿子差点没把他杀了,幸亏那高丽士保护他 (50:27) 然后就给他软禁起来了,把高丽士也赶走了,就等于他最后坐监狱一直坐到死 (50:31) 就是那个唐玄宗 (50:32) 就是那个长恨歌嘛,白居易险长恨歌,西宫南内多秋草 (50:37) 说的就是这事 (50:38) 是不是西宫南内多秋草,大家可以看一下啊,我这个有点记不清了 (50:44) 然后呢那谁那个 (50:47) 这个让我其实很难过你知道吗 (50:49) 因为从内心 (50:53) 内心深处这个撒末尔是深爱这个扫罗的 (50:57) 我觉得是 (50:58) 但是 (50:59) 这个现实是让他如此之失望 (51:01) 你知道吗 (51:03) 就是那次他 (51:04) 他不是扫罗说你再跟着我见一面那个民众 (51:08) 等于把这个自己的这个老师啊 (51:11) 再用了最后一次 (51:12) 再用了最后一次,圣经里有句话,从此 (51:15) 撒末尔再也没见保罗 (51:17) 其实这里边都是有深意的 (51:19) 都是有深意的,这里边 (51:22) 有着那种 (51:24) 非常深沉的难过 (51:26) 撒末尔那边 (51:27) 也有 (51:28) 扫罗那边真就是昧着良心 (51:30) 你知道吗 (51:31) 昧着自己那个真心哪 (51:34) 去监控去仇恨去去去 (51:37) 侧着眼去看他以前的老师 (51:39) 就是这些东西都让我很伤心 (51:41) 实际上是 (51:42) 都让我很伤心 (51:44) 然后 (51:47) 然后呢 (51:49) 保罗和撒末尔再一次见面 (51:51) 哎哟那个场景啊 (51:53) 就是这个场景了 (51:55) 这么一幅画 (51:57) 大家看到这幅画了吗 (52:01) 这幅画 (52:02) 画的就是啊 (52:04) 扫罗呢 (52:06) 在一次 (52:07) 大战的前一天呢 (52:10) 他想 (52:10) 求问上帝,但上帝再也不理他了 (52:14) 他无论用什么方式联系 (52:17) 上帝再也就不理他了 (52:20) 然后呢他就找了一个能 (52:22) 这个联系鬼魂的一个 (52:24) 妇女啊 (52:26) 就把那个什么 (52:27) 就把那个撒末尔 (52:29) 的鬼魂哪从阴间给招上来了 (52:33) 撒末尔呢其实我觉得他是知道所有的这些事 (52:36) 尽管他在阴间 (52:38) 然后呢那个那个上了以后因为 (52:41) 保罗 (52:42) 扫罗呀实际上是撒末尔的 (52:44) 学生徒弟 (52:46) 还有他的 (52:47) 继承人吧就是 (52:48) 他整个就是一个晚辈 (52:50) 他就是一个晚辈,而且无论从这个 (52:52) 道德上面,从勇气上面,从 (52:54) 智慧上面,从和上帝的关系上面 (52:57) 都是没法和这个撒末尔比的 (52:58) 他一看撒末尔上来,他在这种人生重大绝境之中 (53:02) 就恭恭敬敬就跪下来了 (53:05) 然后撒末尔第一句话,就说你为什么还要烦扰我呢 (53:08) 就说你 (53:09) 你做了所有这些事,你心里是非常清楚的 (53:14) 你还 (53:15) 为什么现在这时候你还来烦我呢 (53:18) 然后呢他说我找上帝啊,上帝都不理我了,他说我现在想问一问你 (53:22) 然后呢撒末尔大义就跟他讲了,说上帝不理你就是因为他 (53:26) 已经抛弃你了,他选了另外的人了 (53:29) 他说明天这个时候你就和我在一起了 (53:32) 就是你就下到阴间和我在一起了,这幅画画的就是这个 (53:36) 扫罗在那儿 (53:38) 哎呀 (53:38) 这个画家画的真不错,这个人叫萨尔瓦多应该 (53:42) 萨尔瓦多 (53:44) 罗萨萨瓦多应该叫 (53:47) 嗯 (53:50) 然后呢 (53:54) 他就 (53:55) 宣告那个谁 (53:57) 扫罗的最终结局就是你和你儿子全都会死 (54:00) 你和你儿子全都会死 (54:03) 然后扫罗是如此之惊恐 (54:05) 以至于 (54:06) 当时就 (54:07) 不吃不喝了,这些事也都让我 (54:09) 好难过,因为扫罗他真的是个英雄,其实他是个大英雄 (54:14) 这个扫罗 (54:18) 但是我觉得你作为英雄的话,你应该对生死 (54:23) 早就开始思考 (54:25) 而不是说面临死亡的时候,你吓成这样,就是浑身都吓僵了 (54:29) 这个世界上有什么 (54:30) 东西值得你贪图成这样了 (54:34) 我都觉得 (54:37) 等一下我需要拿一个那什么去 (54:45) 我这个快没电了 (54:46) 等一会儿啊 (55:54) 我为了插上那个电,我就得换掉那个什么 (55:58) 换掉的那个麦克风 (56:02) 所以麦克风的那个声音可能有点变 (56:09) 然后呢 (56:10) 那个那个 (56:12) 第二天的战场上,扫罗和他那两个儿子全都战死了 (56:16) 然后他的那个对手啊 (56:19) 就把他的头砍下来,把他的尸体钉在那个城墙上面 (56:23) 因为扫罗替那个以色列人实际上是 (56:26) 从绝境中拯救过很多次 (56:30) 所以有一个城市的人听到扫罗 (56:32) 尸体是这样 (56:33) 那个城市所有的勇士都 (56:36) 都站起身来 (56:37) 就一起去那个敌对的城市那块,把扫罗的尸体取下了 (56:42) 其实从这一点上你也可以看到 (56:45) 就是 (56:46) 扫罗其实是一个 (56:50) 赢得了很多人的心的这么一个人 (56:52) 正因为如此呢 (56:53) 萨木耳才如此的痛心,他是看到扫罗的好处 (56:58) 他才为这个人痛心 (57:03) 然后呢与扫罗相对应的一个人就是大卫 (57:07) 这个扫罗后来把自己的王位看得是如此之重 (57:11) 其实我都觉得你都有上帝了 (57:14) 你这个王位岂不是应该是随时弃之若鼻息的这么一个东西吗我觉得 (57:21) 但是扫罗我觉得就是 (57:23) 那个人中的事物啊 (57:26) 就像淤泥一样把他耳的眼睛鼻子什么全给堵上了,他看不清这一点 (57:31) 我都觉得 (57:35) 如果你都跟他上帝有这样的亲密关系了 (57:38) 你这个王位不过是像玩具在手上玩一玩 (57:43) 玩腻了你就往一边交给合适的人 (57:46) 交给合适的人让他去玩就完了 (57:50) 然后呢那个 (57:51) 那个他 (57:53) 当时那个萨木耳啊 (57:56) 上帝说你还要为扫罗难过到几时呢 (57:59) 说我要叫你去高丽另外一个人 (58:02) 萨木耳就说,说我怕扫罗杀我 (58:05) 你说说,他就和他老师处到这么一个程度 (58:10) 然后上帝说你就找另外一个理由啊 (58:12) 你到哪哪哪去,高丽谁谁谁 (58:15) 说高丽耶锡家的那个最小的儿子 (58:18) 然后呢他就去了就把那个大魏啊 (58:21) 就给那个 (58:23) 正式的 (58:24) 认定他呢 (58:25) 就是那个未来的那个以色列那个王 (58:27) 但是在这个过程中呢 (58:29) 那谁那个 (58:31) 这是一次秘密的这种 (58:34) 秘密的这种这个这个 (58:36) 权力认定的这么一个过程 (58:39) 这也就说明这个扫罗 (58:40) 他当时的这个 (58:43) 对于权力啊 (58:45) 紧钻到一个什么程度 (58:48) 然后呢那个 (58:51) 因为你别忘了当时扫罗之所以当王,是萨木耳亲自去找他,说我把我的给你 (58:56) 现在 (58:58) 萨木耳作为上帝的祭司,他要找另外一个人,必须要躲着扫罗,你说他和萨木耳差哪去了 (59:05) 所以这个东西本来不是你的,拿到你手里你就当是自己的了 (59:10) 这些事情真的是 (59:13) 反正看了让人很感慨 (59:17) 然后他又去追杀那个大魏 (59:20) 追杀大魏呢 (59:21) 中间发生了很多的事情 (59:23) 大魏呢有两次机会啊 (59:26) 都可以把他杀了 (59:27) 其实是 (59:28) 那么其中一次机会呢 (59:30) 就是说他在那睡觉呢,大魏潜入他睡觉的那个地方 (59:33) 他本来马上就可以把他杀了,但是大魏不愿意杀那个上帝所曾经高丽过的人 (59:39) 他就把保罗那个衣服割了一个衣角 (59:42) 就带走了,后来他甚至因为割了这个衣角,他心里都很难受,就觉得不该割了一个衣角,因为 (59:47) 保罗是上帝 (59:49) 扫罗是上帝那个 (59:51) 选定的一个人,当时曾经是上帝选定的一个人嘛 (59:56) 后来当时我看到这个 (59:58) 我就一下就 (59:59) 认出了这种品质 (1:00:01) 我觉得这种品质就是那个meek (1:00:03) 就是那个温柔 (1:00:04) 就是 (1:00:06) 耶稣基督在那个讲道的时候说温柔的人能承受地土 (1:00:11) 我觉得真的 (1:00:12) 就是 (1:00:13) 大魏的故事就是一个字不差的 (1:00:15) 诠释了耶稣基督说的 (1:00:17) 温柔的人承受这个earth,最后他就成了以色列和犹大的两个国家的王嘛 (1:00:23) 是这样吧 (1:00:24) 那个 (1:00:26) 但是这个meek (1:00:27) 反正我是做不到 (1:00:28) 我如果是那个 (1:00:30) 那个谁啊,扫罗曾经置我于 (1:00:34) 那么艰险的那个困境啊 (1:00:36) 我当时手起刀落 (1:00:38) 这不是扫罗一个人,所有的全部都剿灭了说不定 (1:00:42) 我觉得我的性格有点像后来大魏的袁世伟约压 (1:00:46) 约压就是一个非常凶狠的人,我看了我都害怕,我说我千万别成他这样的人 (1:00:50) 天哪 (1:00:52) 咱就说,我就接着说那个谁,接着说那个大魏 (1:00:56) 当时我就认出这种品质,我就说这个就是meek (1:01:00) 就这个 (1:01:01) 选择也让我感动的眼圈都湿了,实际上 (1:01:05) 就是在读圣经的时候 (1:01:06) 因为这太不容易了实际上 (1:01:09) 因为 (1:01:11) 就是你没有经历过绝境的人哪 (1:01:14) 你意识不到这个是太不容易了 (1:01:16) 就是说 (1:01:20) 他 (1:01:20) 他真的就是 (1:01:21) 怎么说呢,虚极,就是内心没有自己 (1:01:24) 只有上帝他才能这么做 (1:01:26) 你心里如果有自己的话,手起刀落 (1:01:29) 手下的人全都干掉了,真的 (1:01:31) 手下的人全都干掉 (1:01:32) 一个不留 (1:01:35) 然后还有一次就是 (1:01:36) 他又有机会杀了那个扫罗 (1:01:40) 他就把扫罗的水瓶和矛给拿走了 (1:01:42) 然后向扫罗的 (1:01:44) 那个 (1:01:46) 元帅去喊话 (1:01:48) 说你们都失职了 (1:01:49) 现在那个扫罗的 (1:01:51) 已经在我手里了,这次 (1:01:54) 他就提到扫罗的死亡了 (1:01:56) 在上一次呢 (1:01:57) 他并没有提到那个扫罗的死亡,上一次 (1:02:00) 他就问扫罗说 (1:02:01) 你追杀我无非是想 (1:02:04) 就是要追杀一条死狗或者一个跳蚤那样,我看了这话我也差点没掉眼泪,因为 (1:02:10) 你让一个大英雄说出这种话来 (1:02:13) 其实 (1:02:16) 其实这种meek呀 (1:02:19) 不是卑微恰恰是高贵,因为就是对于像 (1:02:24) 大卫这样的大英雄啊 (1:02:26) 说出如此谦卑的这个话 (1:02:29) 其实是来源于他内心的高贵 (1:02:32) 不是来源于恐惧,也不是来源于 (1:02:34) 贪恋生命,仅仅是 (1:02:37) 我知道你扫罗其实是个很好的人,你现在可能是糊涂了 (1:02:41) 你这么对我 (1:02:42) 但是我 (1:02:44) 我知道你是很好的人 (1:02:46) 我在你面前愿意低头,我愿意就说自己是 (1:02:49) 死狗和跳蚤啊 (1:02:51) 就是这些都是让我很 (1:02:53) 很感动,也很为扫罗伤心 (1:02:56) 因为我觉得扫罗如果 (1:02:59) 他就是 (1:03:00) 心智还清明一些的话 (1:03:01) 他真的就应该当场就把这个王位就让给那个 (1:03:06) 那个大卫,然后自己好好的去 (1:03:11) 披着麻,然后头上撒着灰去悔过,这个才是一个美好的人生 (1:03:17) 我觉得他 (1:03:17) 当时扫罗也是放声大哭,这些 (1:03:21) 英雄和英雄之间的这个眼泪呀 (1:03:24) 总是 (1:03:24) 非常的打动我 (1:03:26) 然后呢那个 (1:03:28) 但是后来扫罗又糊涂 (1:03:29) 就是他让那些爱他的人呢 (1:03:32) 心里一而再再而三的这个失望 (1:03:35) 其实大卫也很爱他 (1:03:37) 实际上 (1:03:38) 因为 (1:03:38) 大卫也是勇士 (1:03:40) 他亲眼看见扫罗的这个勇敢嘛 (1:03:43) 最后扫罗和他那个儿子都死在战场的时候 (1:03:46) 大卫写了一个哀悼的歌啊 (1:03:50) 也是 (1:03:51) 充满了眼泪和悲伤,还有那个 (1:03:54) 对往昔光荣的那个追忆吧 (1:03:58) 真的是不错,我觉得这个旧约令的故事 (1:04:01) 远超时机,实际上是 (1:04:05) 我觉得就是 (1:04:07) 非常非常值得看 (1:04:08) 反正特别感动我,就是这些故事 (1:04:13) 我就看到这个 (1:04:16) 就是 (1:04:18) 你 (1:04:19) 你 (1:04:20) 有了这个meek,有了这个 (1:04:23) 事实上来自于对上帝认识的这个 (1:04:27) 你对上帝认识了 (1:04:29) 你内心 (1:04:30) 就没有那么多自己 (1:04:31) 你内心没有那么多自己 (1:04:34) 你不惜与全世界为敌,就这种勇气,这种 (1:04:38) 温柔这种高贵 (1:04:40) 就是我从那个撒末尔记中啊 (1:04:44) 特别打动我的这些 (1:04:46) 这些东西 (1:04:48) 昨天晚上,今天早上我都看这个撒末尔记了 (1:04:53) 眼眶上湿了好多次 (1:04:56) 反正我就分享分享这个什么 (1:05:00) 这些心得 (1:05:01) 其实我觉得扫罗也是个挺好的人 (1:05:04) 太可惜了我就觉得 (1:05:06) 太可惜了 (1:05:08) 嗯 (1:05:14) 那我今天的节目先做到这,我不知道我说这些东西是不是说的太散了 (1:05:19) 我也就是 (1:05:20) 谈一谈自己内心的感动 (1:05:26) 那谢谢各位,我们下次再见
陳旭@perth 