我的育兒心得

大兒問我能否去接他,我問,什麼時候,他說,現在。我等了一下沒回他,心想,你說現在就馬上?他又說,謝謝!我說,好的,我現在出發去接你,你回家得給我們做晚餐。他說,沒問題。

上次我接他和瑞恩放學回我們家,到家後他倆都說謝謝。然後本來他倆說自己走去健身房,我考慮到已經不早了,想幫他倆省點時間,我就說,我載你們去,然後我去自己的健身房。

這次他倆下車後,誰都沒跟我說話,我說再見也沒人理我。後來我對大兒說,你們剛才沒對我說謝謝。大兒回憶了一下,說,有說啊。我說那是第一程,第二程沒有。大兒就補上了一個,謝謝!

在育兒方面,想用學術上的東西,直接指導操作,實在是太難了。 因為操作手的水平、起點各不相同,甚至相差甚遠。

在這一點上,虞超的實戰經驗之談就顯得特別重要。他說,對孩子不做什麼,比做什麼,來得更為重要。

很多人會告訴你要這麼做,那麼做,最後自己會發現,想要做,應該做,可以做的,實在是太多了,讓人無從下手。但“不做什麼”,就會簡單得多。

你只要審視一下自己目前的狀況,平時都在對孩子做些什麼,然後從這些“做了什麼”當中,拿下那些不應該做的部分,那麼你對孩子的教養,一下子就會上升到一個新水平。

問題是,你已經做了那麼久的那些事,你現在能做到“不做”嗎?

還有,自己知道哪些不應該做,而且,自己也能夠做到不去做,可是,另一半卻不這樣認為,甚至還可能會認為,你的不做,是沒盡到責任。這個時候,育兒問題又變成了夫妻問題。

在育兒上學會放手的一個關鍵點,是相信“人各有命”,“兒孫自有兒孫福”。

信仰與心理學為何被誤用及其他

人類會誤用心理學,會誤用信仰,的根本原因,我以為,是人類不想有麻煩。

因此人會以為,只要有了信仰,只要運用了心理學,就能解決我所有的麻煩。

殊不知,與麻煩共存才是人類的常態,而人類需要尋找的,不是讓自己沒有麻煩的避風港或是解決麻煩的一招先,而是讓自己面對未來各種各樣的麻煩時,能有足夠的勇氣,以及解決麻煩的能力。

這就能夠解釋,為什麼不同的人進入同一個“門”之後,會得到不同的結果。 因為有的人是想在“門”中求得“沒有麻煩”,而有的人是想在“門”中,求得勇氣與能力的提升。

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不要聽女人談男人,要聽女人談政治。不要聽男人談政治,要聽男人談女人。我對這兩句話有了更深的理解。

其實就是說,談情說愛女人是高手,談論政治男人在高處,但是換過來的狀況,才是她/他能否在現實中兌現其所談的真實水平。

重點就在於:格局/胸懷。

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誰的人生都不可能一帆風順,哪怕是銜著金鑰匙出生的人。我經常會說,是騾子是馬拉出來遛遛,就是指當人生發生重大挫折時,人的承受力與解決能力如何。

我現在以為,人類的終極歸宿,應該是“問心無愧”。 就是說當人死的時候,面對著神佛有所交待,面對著鬼怪也無所畏懼。

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真正的有神論者,對神佛有著敬畏之心,不是有求之意。

對自己的道行,有著深刻的反思。

對自己所遇到的災難,有著近乎坦然的接受。

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把自己的思維與情緒看得越清楚,人就越自由。