李洪志應該進美國聯邦監獄嗎？
ChatGPT said:
李洪志是法輪功的創始人，他的行為和組織引起了不同的爭議。是否應該進入美國聯邦監獄，取決於他是否觸犯了美國法律，以及是否有足夠的證據支持對他的起訴和定罪。根據法律原則，任何人只有在被證明有罪後才能受到刑事處罰。
在美國，司法體系講求證據和法律程序。如果有指控涉及犯罪行為（如詐騙、洗錢或其他刑事罪行），應通過正當法律程序進行調查和審判。如果證據確鑿，他可能會面臨法律後果；如果沒有證據支持犯罪指控，他則不應受到刑事處罰。
此外，法輪功作為一個宗教性質的運動，涉及到宗教自由的問題。美國憲法第一修正案保障宗教信仰的自由，因此任何針對李洪志或法輪功的法律行動，也需要考慮到這一背景，避免干涉合法的宗教活動。
如果你有具體的指控或相關情況，可以提供更多細節，我能幫助進一步分析。
神韻應該存在嗎？
ChatGPT said:
有關神韻是否「應該存在」的討論，其實牽涉到多個層面的考量，包括藝術、文化、政治和個人自由等方面。以下是一些不同角度的分析：
神韻作為一個表演藝術團體，專注於中國傳統舞蹈與音樂的呈現，對於保護和推廣中國古老的文化藝術具有一定價值。從文化保存的立場來看，任何形式的藝術創作只要能讓人感受到美與思想的啟發，就具有存在的意義。
神韻與法輪功有緊密的聯繫，這是其一大特色也常引發爭議。法輪功的宗教信仰自由受到不同國家的保護或壓制，因此，支持神韻存在的人可能認為，它是法輪功信仰者用藝術表達信仰的方式，應該受到尊重。
神韻的演出中經常包含對中國共產黨的批評，這使其成為政治化的藝術作品。一些觀眾可能覺得這樣的內容具有啟發性，而另一些人可能認為這偏離了純藝術的範疇。是否接受這樣的內容，通常取決於觀眾的政治觀點與期待。
神韻在全球巡演，能吸引大量觀眾，說明它在市場中找到了自己的定位。藝術的存在與發展通常受到市場需求的影響，若觀眾願意支持並欣賞它，它就有存在的理由。
總結
無論喜歡與否，神韻的存在與其背後的價值觀和目標密不可分。它的存在與否不應由單一群體或立場來決定，而是應交由觀眾、文化多樣性及藝術市場來判斷。
你對神韻的看法是什麼呢？是否曾經觀賞過他們的演出？
我把結束了小學四年級，很快開學後就是五年級的女儿得罪了，因为我评论了她的朋友有些therion的表现。她说你看，这就是我不想告诉你的原因，我知道你会这样的。
我抱着大儿假哭了一下，我说我不想做妈妈了，做妈妈好难啊。我只做你一个人的妈妈还算容易，但是我还得做他们两个的妈妈，那就说明我得做三个妈妈。
A therian is someone who believes they are not completely human and identify as a non-human animal species. Therians may identify more strongly with their non-human animal species than furries. （兽人是指认为自己并非完全人类，而是非人类动物的人。与毛茸茸的人相比，兽人可能更认同自己的非人类动物身份。）
我大兒子在同樣的年級時，他深知，我是奉行“打不還手，罵不還口“的人，而且我推崇”真善忍“，因此當他在學校遇到一些男孩子對他歧視，孤立他時，他並沒有告訴我。
但他當時的一些表現與只言片語我都看在眼裡，只是我無法有一整幅畫面。直到大兒上了中學後，他才逐漸一點一點地，告訴我當時發生了什麼。
我老公說，洛杉磯大火，一個是消防栓沒有水，另一個是保險公司提前單方面解除了對火災進行保險的政策。
我看人談洛杉磯大火這麼談那麼談，不如聽我老公談一句話。我老公當然是我的頭號男閨蜜。
但若談到育兒，那就得聽我的了。我說，以兩個兒子現在的年紀13歲和15歲，最應該是叛逆的年紀，但是他倆可是太好了。
我說就是因為，在他們7-12歲的這段時間內，我給予了他們充分叛逆的機會。因此他們提前走完了這個過程。我說，這些你是可以拿出去向別人炫耀的。
如今，女兒正處於7-12歲，我也是如法炮製。我說，你自己玩兒自己的，別來找我。
那天跨年夜，夜裡快12點我們準備睡了，女兒還在與同學連線玩兒。她爸說，這麼晚了，不能讓她這樣吧？我說，可是，以什麼理由呢？
她想熬夜跨年沒有問題，她連線的是她的同學不是隨便的網友也沒有問題。而且她的同學是女生又不是男生，這也沒有問題。我能以什麼理由不讓她做呢？
下面這種狀況是在一年前，那時女兒八歲半。如今她對我是躲不夠。而且是，沒有所求不登門。
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我女兒每天要跟我說多少次我愛你，我應該去買一個計數器每次按一下，而且還是各種方式的愛 📷 的表達。
古代智慧解决现代困境：真相、欺骗和法轮功相关问题
法轮功（或法轮大法）是一种起源于20世纪90年代初中国的精神修炼。它融合了传统的中国冥想和气功练习，以及强调真诚、慈悲和宽容的道德教义。尽管法轮功最初受到好评，但由于其快速发展、教义以及与中国政府的政治冲突，法轮功变得极具争议。在这里，我们将探讨其古老智慧与现代困境（如政治压迫、错误信息和人权辩论）之间的交集。
法轮功声称其汲取了中国丰富的精神传统，融合了道教、佛教和儒家伦理的思想。法轮功鼓励修炼者培养真诚、慈悲和宽容的基本美德。
围绕法轮功的核心冲突源于其与中国共产党的争议关系。法轮功起初受到容忍，但其爆炸性的增长和组织独立性引起了国家的关注，最终导致其在1999年被取缔。自那时起，双方都进行了激烈的宣传。
这场叙事之战凸显了在媒体饱和的世界中辨别真相的挑战，相互竞争的议程使寻求真相的过程变得复杂。
法轮功的故事已成为古代灵性与现代地缘政治交汇处的更广泛问题的象征：
法轮功的教义提供了永恒的见解，然而在现代语境中的应用却揭示了它的优势和弱点。法轮功的真、善、忍美德可以作为应对当今挑战的指路明灯。然而，围绕法轮功的争议也提醒人们，当精神运动与政治力量和数字时代的复杂性发生冲突时，可能会出现陷阱。
法轮功的故事提醒我们，必须深思熟虑地调整古老智慧，以应对现代困境，在确保其完整性的同时，解决当代生活的细微之处。
作家兼導演 Bexy Cameron 在臭名昭著的 Children of God 邪教中長大，年僅 15 歲就逃出來了。她向 Helen Coffey 訴說她比虛構還要奇怪的童年、重新開始的掙扎，以及她如何在現實世界中發現自我。
我的父母在 1970 年代初加入神的兒女會。在當時，這是耶穌怪胎、嬉皮革命的一部分。當時有很多人想要改變世界，有不同的生活方式，活在政治和社會所發生的事情之外。我可以理解為什麼那一代的人會說「停止這個世界，我要離開！」。- 這基本上就是我爸媽所做的事。
他們加入了布羅姆利的一個公社。在某些方面，他們與社會完全分離；在另一些方面，他們每天都在社會中唱歌，並試圖招募新會員。當一個邪教像「神的兒女」這樣歷史悠久 [化身自 1968 年開始存在]，其內在的信仰系統就會隨風而變。他們會根據領袖當天的想法、他們從神那裡「下載」的東西，以及他們可能變得多麼腐敗而改變。
在我出生的時候，它已經從一個「為耶穌革命」式的社區變成一個非常危險的社區。領袖從談論自由的愛與和平，變成創造一個有毒和虐待的環境，尤其是對兒童而言。我的父母加入了一種團體，而我和我的十一個兄弟姊妹卻出生在另一種團體。
人們怎麼會對自己身處的世界如此麻木不仁？在邪教的世界裡，你經常聽到青蛙和沸水的比喻。如果你把青蛙放進一鍋沸水裡，它會直接跳出來。但如果你把它們放進冷水裡，慢慢加熱……嗯，它們就會沸騰而死。
當你出生在一個與社會分離的地方，那就是你的 「正常」。在我們的成長過程中，我們認為自己是末日大戰的士兵，我們會擁有超能力，我們會在青少年時就死去，這就是我們的 「正常」。在這個怪異的培養皿中，我們每天的生活都很平凡，而且非常辛苦。
孩子們基本上是神之子的工作主力。我們照顧年幼的孩子。我們做每一頓飯。我們從頭到尾打掃房子。當你有一個 90 多人的公社時，這是一個很大的工作。我們是將大家團結在一起的黏合劑。
我們被告知的主要故事是，世界末日將在未來七年內來臨。我們從小就被灌輸這樣的信念：我們沒有一個人可以長大成人，我們的頭頂上有一個滴答作響的時鐘，我們會在這些 「末日戰爭 」中死去。
這意味著上學是沒有意義的。你不需要學習任何讀寫以外的東西來跟隨神的話語和[邪教創始人] David Berg 的話語。你不需要為成為成年人做準備，因為你永遠不會成為成年人。你不需要對外面的世界有任何瞭解，因為你永遠不會到外面的世界去。
我們也被告知我們會發展出這些超能力，這對小孩來說是很棒的故事 – 你會想，哇，現在的生活可能真的很可怕，但等我的雷射光啟動後，我就可以開始炸東西了！
當你看強制性控制時，你能做的最好的事情之一就是盡可能讓某人變得脆弱。還有什麼比沒有受過教育、對外面的世界完全沒有準備的青少年更容易受到傷害呢？正因為如此，許多在青少年時期離開的女孩，最後都轉而從事我們所教導的性工作。神的兒女 「在七十和八十年代因為 」釣魚 「而臭名遠播–」釣魚 “是用來賺錢的，基本上就是利用邪教的婦女當性工作者。
當我們被送進 「末世青少年營」，以確保我們遵守規矩時，我才意識到事情不對。我們在心理和生理上都受到傷害：從一次被隔離幾個月，到餓到產生幻覺，到運動到骨折，到營養不良，到當眾毆打。感覺就像是戰時為了讓士兵壯烈而做的事情。
另一個重要的轉捩點是我遇到一位來自《衛報》的記者，他被允許進入神的兒女團體。我們為他設計了一個完整的門面 – 整件事都是公關活動。我們接受訓練，學習如何回答有關我們的福利、教育以及 David Berg 教義的問題。我們必須記住所有這些謊言。
他跟我們這些孩子說話時，就像從來沒有人跟我們說過話一樣 – 就像我們是人一樣。他問我們長大後想做什麼，這是從來沒有人問過的問題。這個問題讓我開始思考。我想 「如果他是對的呢？如果他們是錯的呢？」
當時我們住在萊斯特郊外的一個小村莊，村莊裡有兩家酒吧和一家郵局。我開始偷偷溜出去，和當地的青少年混在一起，了解他們的生活方式。
當我 14 歲時，我迫切地想要離開。我認識了一個 18 歲的男孩，他幫我計畫逃亡；我偷偷地找了一份副業來存錢。當你還是個青少年的時候，你以為你可以擺脫這樣的事情。但是沒過多久，我就被抓到了。
我非但不能以自己的條件離開，反而被逐出家門–所有大人都投票讓我離開這個家，第二天我就被趕了出去。我不得不面對作為一個未成年孩子在這個大世界裡的現實。這比我想像的還要可怕–我必須學會生存，同時打兩三份工，對我的過去撒謊，假裝我上過學。
我每天在商店工作八小時，然後直接跑去酒吧做（非法的）工作。上帝之子為我準備的一件事就是拼命工作。但這很困難。有時候我們連吃飯的錢都沒有。有時候，我們想把僅有的錢花在幾罐啤酒上，第一次體驗尿尿的滋味。這在某種程度上是很奇妙的，因為一切都很新奇、很不可思議 – 但一切也很可怕。
對我來說，回去永遠不是一個選擇。我們被欺騙了這麼多年。一旦你離開，你就會被視為敵人。甚至有預言說，一旦有人離開神的兒女，他們的身體裡就會住著一個惡魔。我每年只被允許回去探望我的兄弟姐妹一次，而且是在監護人的監督下。
現在每個人都出來了，這真是令人驚訝。我們八個人住在倫敦，每天都會聊天，我們的關係非常好。但對我來說，重要的是不要和我的父母有任何關係。他們給我的感覺讓我想起過去的一切。
人們認為我們這些在邪教中長大的人會是這些膽小怕事的人。但是根據我的經驗，出來的孩子什麼都想做。我有朋友開著摩托車橫跨撒哈拉沙漠。我有朋友一年參加 13 個音樂節。他們做了所有這些令人驚訝的瘋狂事情，因為他們的童年被告知他們什麼都不能做。是的，我們害怕，但是在邪教中長大的孩子們已經在某種程度上經歷過他們生命中最糟糕的日子。現在，我們想嘗嘗生活的滋味。
https://www.independent.co.uk/life-style/children-of-god-cult-escape-b2600088.html
作為一個人，我最不願意得到的結果，就是空虛。尤其是外表光鮮，內在空虛。
維持外表的光鮮是要付出成本的，填滿內心的空虛也是要付出成本的。
一個人能拿出來的成本究竟有多少？
我喜歡能容納開放性問題以及答案的空間。
那些高層輪，本就是心高氣傲的，偏偏總要拿良知二字作為擋箭牌。
能在高層輪中一直混到最後不容易，轉身出來也還是高層人繼續混高層。
我只能稱這些人為假高層真空虛。真的，誰空虛誰自己知道。
闺蜜問我，兩邊不討好的感受是什麼？我說，痛苦與喜悅。
其實是，痛苦與安寧。安寧，產生喜悅；喜悅，產生了豐盈。
因此，是痛苦過後的豐盈。
我再次聞到了花香， 而且是聞過臭屁後，感受到的花香。
作為一個修煉人/修行人來說，她的世界，是自給自足的。
這難道不是一種圓滿嗎？
我遇到的89年出国留学的老大哥说，当年他就不认同李洪志，因为他并非唯一的气功师，而且他把自己说成是佛，他认为不对劲。
我说，我婆婆就是一直这么说的，而且我婆婆还经常拿“被捧上神坛，又被拽下神坛”的毛泽东作类比。
我说可是那个时候我们年轻，因此这条路一定得自己走一遍，才能真切地懂得那些道理。
同理，我的孩子们他们要选择走的道路，我也不会横加阻拦。因为人就是这样成长的。
我大儿子才十五岁，我仍需要花费十年，才能把他真正地扶起来。 我的三个孩子，每个孩子我都是当成独生子女去养育的。
而我在过去的十五年间，是如何思考并实践养育孩子这件事的？这与法轮功的明慧网，非常不一样。
(0:01) 大家好啊 (0:03) 我是虞超 (0:05) 能听见声音吗 (0:32) 我刚刚从外头那个重量训练回来 (0:36) 现在呢，我正在那个减重 (0:40) 在减重过程中呢，我那个那个重量训练啊，那个整个重量就 (0:46) 下降，然后呢那个 (0:50) 还挺疲劳的 (0:52) 我之所以要减重呢，一个是 (0:54) 一个比较直接的原因是我 (0:57) 要减轻我膝盖的这个负担，我这个膝盖它那个 (1:01) 左右都有点疼 (1:03) 然后呢那个当时 (1:05) 我为了重量训练就使劲那个 (1:08) 使劲吃 (1:09) 重量训练增重比那个什么 (1:12) 减重难多了我都觉得 (1:14) 因为你那个胃和你整个的这个 (1:17) 摄取系统它是 (1:19) 有 (1:20) 有 (1:21) 就是你说的那个粗鲁一点，你总不能一天拉五次吧，你不能一天拉五泡屎吧，是不是，当然你也可以了 (1:27) 但是那太辛苦了 (1:29) 所以就是说 (1:30) 你得使劲吃 (1:32) 然后我是尽我所能的使劲吃了，后来实际上在增重的时候我卡住了 (1:36) 就是上不去了，怎么吃也上不去了 (1:38) 而且太难受了，我就是 (1:41) 当时是最高是保持在那个 (1:45) 甚至189磅 (1:48) 186、17磅是常有的，然后呢 (1:53) 后来就是稍微不是那么使劲吃了，就变成183磅 (1:58) 然后现在我基本是173磅，减了10磅 (2:02) 减重其实一点都不难，因为你只要别那么使劲吃就行，还有一个 (2:07) 我吃的那个什么肉 (2:09) 多的使得我这个尿酸啊什么的都太高 (2:12) 其实我并不喜欢吃肉 (2:13) 仅仅是因为了那个重量训练增长肌肉才那么使劲吃肉 (2:19) 我去肖明那儿做了期节目啊，明显感到 (2:24) 我在我这个这儿做节目是自如和舒服多了 (2:28) 在他那儿做节目得穿个西服，然后做完了以后身上都是一层汗 (2:34) 在我这儿想说什么就说什么 (2:37) 我去了他那儿我才发现，他的观众并不是很熟悉我这东拉西扯的 (2:44) 所以我要感谢我的观众对我的宽容和包容吧 (2:50) 其实我这个东拉西扯呀，不是专门东拉西扯，是因为这个知识在我脑子里就这么组织的 (2:55) 就比如说我谈那个加州那个水的那个问题吧 (2:59) 有人就说你谈加州的水你有必要扯到周潮吗 (3:05) 他问说，说你谈加州的那个水啊，你有没有必要扯到周潮 (3:11) 这里面就有个问题，他使用扯这个动词 (3:13) 就好像周潮和加州的水在我脑子里是两个距离挺远的地方 (3:17) 我需要把加州的水一直扯到周潮去 (3:21) 实际上在我脑子的这个组织，这个知识组织，它不是离得很远，它就是在一起的 (3:27) 我理解加州的水 (3:29) 实际上就是从我周潮，周潮他洛阳怎么找地，我理解加州的水的，或者是那个 (3:35) 那个那个 (3:37) 秦始皇怎么修那个陵渠啊，还有怎么修那个 (3:43) 就是郑国渠啊，郑国渠是 (3:46) 灌溉给关中嘛，陵渠是从湘江到丽江，就是这些事 (3:50) 在我脑子就搅成一团了 (3:53) 所以对我来说不需要扯，它基本就是一锅粥 (3:57) 一锅粥，所以呢 (3:58) 我那么说出来以后呢，别人就觉得我东拉西扯 (4:02) 假如我不东拉西扯，就特别有条不紊的说一件事的时候呢 (4:08) 会给我带来特别大的疲劳 (4:11) 因为我的脑子不是那么编码的，我的脑子不是那么wire的，就是里边那个线不是那么接的 (4:19) 所以我在这么东拉西扯的时候啊，我如果能有一个比较放松的状态，我就比较能够 (4:24) 快速的接近那个 (4:27) 我认为的那个答案的内核 (4:30) 如果你要我去是 (4:32) 完全那个 (4:33) 就跟做报告似的 (4:36) 1234什么那么说呀 (4:38) 一会儿我这脑子就整个就不行了 (4:42) 我觉得这个某种程度上，因为我有多动症，我觉得是啊 (4:46) 当然 (4:47) 就像我以前说的，到底是我有多动症，还是你有多不动症，这就很难说了 (4:52) 就看谁有权力，谁就可以说谁有病，是吧 (4:57) 你看我又开始东拉西扯了 (4:59) 那我这次节目的那个主要目的呢就是 (5:02) 想说一说呀 (5:04) 我师父宇宙主播李洪志和我七哥郭文贵这俩人，基本上就把中国人 (5:11) 在海外 (5:13) 以反共立身的这条路给断了 (5:16) 这个中国人在海外反共啊，其实我个人觉得是始自这个什么 (5:21) 始自六四，始自六四，此前的那个反共呢都是 (5:24) 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也是比较那个知恩图报，所以他在这个过程中呢 (7:53) 遇到的人啊什么的，他都很真诚的就是对待他们 (7:57) 然后呢也没有 (7:59) 这个非分的要求 (8:00) 不像那个 (8:03) 其他的一些 (8:05) 民运的或者六四那些人，从本质上来讲读过几本书，但其实还是流氓 (8:10) 当然我可能也是流氓了，但是呢就是说 (8:15) 毕竟怎么说呢，毕竟我有点自知之明，然后呢那个 (8:21) 努力的克制自己这种流氓无产者的这个那什么吧 (8:27) 这种倾向 (8:28) 他们那些人呢 (8:30) 就是被这个六四的这些光环，把这流氓无产者流氓劲加持起来了 (8:36) 主佛喜欢说一字，加持 (8:37) 加持起来了 (8:40) 哎呀，然后呢 (8:42) 这个 (8:43) 再往后 (8:44) 这反共啊，最近 (8:47) 25年吧，从1996年到现在反共 (8:50) 势头最猛的 (8:52) 其实当属法轮功 (8:54) 连那个郭文贵那些东西都不带玩 (8:58) 他说郭文贵什么那个 (8:59) 叫什么 (9:01) 这个 (9:05) 我这脑子真的是不行，可能也是我郭文贵七哥跟得不紧 (9:10) 叫做 (9:12) 爆料革命，对了他叫爆料革命 (9:14) 这革命怎么可能爆料呢，就像我以前做就是 (9:17) 通过爆料是没法革命的，以前我做过节目嘛，你要革命 (9:21) 一个最重要的问题就是 (9:22) 美国人支持不支持你 (9:24) 美国人支持不支持你，就是从清代以来 (9:27) 他们 (9:28) 不是从清代，对，从清代以来 (9:31) 日本人谋中国的时候啊 (9:34) 当时有一个特别有名的田中奏折，田中奏折呢 (9:37) 后来被证明是伪造的，不过他里边说的那些道理啊，很有可能也是日本人这么想的 (9:42) 也是大家这么想的，就是说你要谋划 (9:45) 把清朝给夺了 (9:46) 你先得谋划满蒙 (9:48) 谋划满蒙，按照刘仲敬啊，刘仲敬在这方面的 (9:54) 见地我还是很欣赏的，我也从他那学了不少，他说这个 (9:57) 满蒙实际上是对中国的 (10:00) 一个殖民统治 (10:02) 满族人掌握了政权，蒙古人提供武力，然后西藏人呢他是提供 (10:07) 宗教上的支持，也就是意识形态方面的支撑吧 (10:12) 宗教方面的支持 (10:13) 因为你要想控制蒙古人呢 (10:16) 你不能用满族人的武力去控制他 (10:18) 我用 (10:19) 西藏的宗教去控制蒙古人，所以当时那个清朝皇帝还是很精巧的这种权力架构 (10:24) 总之呢 (10:25) 汉人 (10:26) 完全是被统治的这种奴隶的阶层 (10:29) 而真正统治者呢 (10:30) 是满族人 (10:33) 那个什么 (10:34) 蒙古人，还有西藏的那个类似泼罗门阶级啊 (10:38) 祭司阶级吧 (10:40) 就是这样的 (10:42) 然后呢那个 (10:43) 我怎么扯到这儿来了 (10:45) 就是从 (10:47) 那时候往下 (10:48) 就是你要想在中国做点什么，你一定要依靠外国势力 (10:52) 所以就是整个中国近代史 (10:54) 就是 (10:54) 不同的势力去找这个外国 (10:57) 外国去在这儿 (10:59) 占这块地 (11:00) 实际上这个日俄战争啊 (11:02) 日俄战争他其实也是日本当英国的小弟 (11:06) 日本先跟英国签了个什么条约，英国就说如果你去 (11:11) 打俄国去 (11:12) 那我们就是肯定在背后就是挺你，是不是 (11:16) 然后那个日本有了英国的这个 (11:19) 背后给他交底了 (11:21) 英国 (11:22) 这个老牌殖民地啊，搞这种外交手腕 (11:25) 穿着一些就是说 (11:28) 刚穿上西服的小弟，去替自己打出地盘来，颇为在行 (11:33) 所以呢就是 (11:34) 日本长期都是当英国小弟 (11:36) 所以日俄战争背后是英国 (11:38) 所以就是说任何势力想在中国这个地盘上去做点什么 (11:43) 他基本都要投靠 (11:44) 外国势力 (11:45) 所以 (11:46) 反共的根本啊 (11:48) 反共的根本啊 (11:50) 是你能不能投靠外国势力 (11:53) 如果你不能投靠外国势力的话 (11:56) 如果你不能投靠外国势力的话，那我在以前的节目里说过 (11:59) 你就要做好把你的 (12:01) 同伴把你的亲人 (12:04) 当成蛋白质来源的 (12:06) 这么一种准备 (12:07) 我说的这个 (12:08) 没有任何耸人听闻，也没有 (12:10) 纯粹就是描述事实 (12:12) 就说你需要去 (12:15) 我们岳飞先贤说了 (12:17) 壮志鸡三葫芦肉，笑谈可饮胸脑血 (12:20) 他其中谈到了脂肪和蛋白质 (12:23) 还有水分的来源 (12:24) 是这样吧 (12:26) 就是说 (12:27) 当美国人不给你枪不给你钱 (12:28) 日本黑龙会 (12:29) 不给你孙中山那个枪支 (12:32) 钱的话 (12:33) 你上哪那个什么呀 (12:35) 你上哪去那个造反去呀 (12:37) 是不是 (12:38) 所以你就不得不像张作霖那样，不是什么张作霖，那个谁张献忠那样 (12:43) 现在都说谁谁谁在哪个哪个地方又献忠了，献忠已经变成动词了 (12:48) 就跟我师父宇宙祖国什么不政治 (12:51) 那个 (12:52) 这有名词当 (12:54) 形容词用吗 (12:55) 反正是乱用一气，就是说 (12:58) 你就不得不去中华大地勇敢的去献忠去了，是不是 (13:03) 顺便给自己补充点那个 (13:06) 蛋白质和那个脂肪还有水分 (13:09) 我们一定要高声朗诵这个 (13:11) 岳飞的那个什么 (13:12) 满江红 (13:13) 壮志集散葫芦肉，笑谈可饮，汹涌血，这个可不是革命浪漫主义啊，这个纯粹是 (13:20) 就是这个现实主义 (13:22) 同时他还还是非常健康的这个食谱 (13:25) 按照美国 (13:27) 美国这个 (13:29) 这些环保主义者的话，是非常简叹的，你知道历史上简叹最厉的这个统治者就是成吉思汗 (13:35) 你知道吗 (13:36) 把中国人也给简叹了，是把欧洲人也给简叹了，彤彤你就别那什么了 (13:42) 你就留着牛放屁吧，你这人别放屁了，别喘气也别放屁了，牛去放屁 (13:47) 这是比较自然的事情 (13:54) 所以呢就是说 (13:55) 你能不能投靠 (13:57) 美国人是最重要的 (14:00) 但是呢 (14:01) 这个悲剧就在于 (14:03) 你投靠美国人你干什么了，郭文贵投靠美国人了，班农都跟郭文贵一起 (14:08) 一起做YouTube直播了 (14:15) 李洪志，我师父宇宙主佛李洪志也投靠美国人了，带着他手下那些狗腿子们 (14:21) 像什么方伟啊 (14:24) 文昭啊张天亮啊，当然我承认他们年轻的时候风花正茂，都是挺英俊的，但是现在到了老年了 (14:30) 变得很油腻了，老年沦为我称之为 (14:34) 老年沦为 (14:35) 这个就是 (14:36) 油腻老年沦为，这是我对他们的一个 (14:40) 学术上的临床检查 (14:43) 那么 (14:44) 我师父 (14:45) 宇宙主佛李洪志带着这些油腻老年沦为，投靠了美国人，使得 (14:50) 他在美国这块 (14:52) 说找哪个 (14:53) 联邦议员就找哪个联邦议员，说弄一个什么 (14:58) 众议院的那个保护法轮功法案，他就弄一个法轮功法案 (15:01) 你说你哪个 (15:03) 哪个反共组织 (15:04) 能做到我师父宇宙主佛这份上，你不服不行 (15:08) 就是说，我说你们这些人天天说，你还信法轮功，你还信法轮功 (15:12) 你不信法轮功你信什么 (15:13) 你信李毕吗 (15:15) 是不是 (15:15) 你信叶夫吗，你去泰国，这整个就第三世界国家了，你知道吗 (15:20) 我们 (15:21) 宇宙主佛，我师父 (15:22) 带着我们在美国打出了一片天 (15:25) 你们不服不行 (15:26) 你知道吗，民运的你不服不行 (15:29) 所以我就是要站在法轮功的这个立场上，替我师父说话 (15:33) 但是现在悲剧在哪呢 (15:35) 悲剧在这能够就是 (15:38) 成了华人这个反共顶流的宇宙主佛和七哥这俩人全猜了 (15:47) 就是 (15:49) 我家的猫在那折腾 (15:51) 就是成了 (15:52) 那个 (15:53) 反共顶流的这个 (15:54) 能够 (15:56) 接触到一点点 (15:57) 美国这个正统的政治体制里面的那些人 (16:00) 人家用眼角搭你一眼的这个 (16:04) 你现在俩人都要栽了，你说这个 (16:07) 简直就是我们中华民族复兴路上的 (16:10) 摔了一个大跟头我都觉得是，等一会儿，我们家的猫 (16:20) 就是 (16:21) 习近平成天喊那个那个 (16:25) 中华民族复兴，中华民族复兴 (16:27) 我看中华民族复兴是摔了大跟头了 (16:29) 为什么呀 (16:30) 你这反贼 (16:33) 在 (16:33) 能 (16:34) 接触到 (16:36) 美国爸爸的时候 (16:38) 你在这弄了一个大拉胯，我都觉得 (16:41) 然后其他的这些人呢，以前的那些那个 (16:45) 就是 (16:47) 那个 (16:48) 六四的那些人，但我不说全部民运，我的民运也不了解，但是我眼睛能看到的这些民运 (16:54) 哎呦，法轮功现在马上船就沉了 (16:57) 这帮人一点政治敏感性还没有 (16:59) 还在这那什么呢 (17:01) 还在这就是贴法轮功，捧法轮功的 (17:03) 原因也很简单 (17:05) 原因是因为他们自己也穷途末路了，你知道吗 (17:08) 都年轻过，咱们家谁没年轻过，我虞超也年轻过 (17:11) 今年也是年过半百了，53了 (17:14) 是不是，想蹦的也蹦的不了几天了，秋后的骂的也蹦的不了几天了 (17:20) 然后呢，就是这些以前民运的这些人 (17:24) 什么王丹吧，王丹我不太了解，什么唐柏桥吧，等等这些人 (17:30) 就是拿着 (17:31) 1989年那条说辞，好家伙一直说到了2025年 (17:36) 现在实际上谁还关心你 (17:39) 在广场当没当过什么总指挥，跟谁说什么，谁还知道你这个 (17:44) 好了 (17:44) 终于有一个发言的平台，那就是法轮功媒体 (17:49) 所以我千万别得罪法轮功媒体 (17:51) 我一旦得罪法轮功媒体，马上宇宙坏东西，虞超前车之鉴在那摆着呢 (17:55) 是不是 (17:56) 我这个 (17:57) 晚年的这个心中对以前的那个追忆 (18:01) 全都靠着 (18:02) 在什么什么座谈会上 (18:04) 几个人 (18:05) 男的一般都是 (18:07) 那个面目，眼神浑浊，头发不加梳理，或者需要加一进一步的梳理 (18:14) 你知道吗 (18:14) 然后那个衣服吧，也不是很贴身，颜色也配得简直 (18:21) 非常奇葩的那种自称律师的那个人 (18:25) 然后，也都是老年人了，说实话，也都是老年人了 (18:30) 走到老年现在发生这么大的冲突，我真的是觉得 (18:35) 我们这些老年人没给年轻人带一个好头 (18:39) 然后呢 (18:39) 就在这种情况下，法轮功媒体还能给他 (18:42) 说句话，让他找找自己以前那个民运领袖的感觉，你知道吗 (18:46) 所以他们现在在现在这时候 (18:49) 还在说什么谁运这个谁运那个 (18:51) 说谁运好，说谁运不好的，纽约时报都是中共的人 (18:55) 然后 (18:57) 就你这点见识，你还反共呢 (19:00) 你现在反共反成 (19:07) 就是你这点见识 (19:10) 你反共反得彻底穷痛末路了，你知道吗 (19:13) 所以呢就是说 (19:16) 你反共反得穷痛末路了 (19:18) 而且呢 (19:19) 你把美国人是真正的给那什么了 (19:22) 真正的看清楚你们到底是什么货色了 (19:25) 就是你这帮中国人从本质上来讲 (19:29) 就是台面上这些 (19:30) 嚷嚷嚷嚷 (19:32) 张牙舞爪的这些人 (19:34) 除了流氓就是骗子，要我说 (19:36) 除了流氓啊 (19:38) 就是骗子 (19:40) 现在我也不 (19:44) 惊动我们美国爸爸了 (19:46) 我就当中国人打你这帮中国人算了，你知道吗 (19:49) 美国爸爸还有那正事要干，还有全世界要经营，乌克兰以色列 (19:54) 台海这么多大事 (19:57) 我虞超来打你算了，你知道吗，以前我做节目也说过，流氓打流氓 (20:01) 是不是 (20:03) 就是说这些人啊 (20:06) 我没有太看那个野夫，我也没有太听李毕，我只是下面是传言啊 (20:12) 因为我听这事实在是听腻了，对我生理上心理上都会造成 (20:17) 进一步的这种磨损，我受不了那么大磨损了 (20:22) 李毕啊和野夫这俩人哪 (20:24) 他基本态度是什么呢 (20:27) 就说我反共 (20:28) 故此呢 (20:29) 就能justify我骗钱 (20:32) 当然李毕是不是骗钱我也不知道啊，你要符合金融规定你愿意弄就弄去，但是呢 (20:37) 你是把这个 (20:38) 就已经快完全被吃干榨净的反共概念股啊 (20:43) 都已经 (20:43) 跌的底没法再跌了，这个反共概念继续跌了 (20:46) 以后谁反共谁就是诈骗犯了，基本到这程度了你知道吗 (20:50) 谁再提反共 (20:51) 第一个念头他是诈骗犯 (20:55) 我师父宇宙主佛李洪志还有我七哥 (20:58) 大跨步的走在前面 (21:00) 这李毕和那个野夫 (21:02) 小的跟在后边你知道吗 (21:04) 这么一帮人 (21:05) 进入了运动场，现在 (21:07) 那个熊悄悄气昂昂走过来的是反共诈骗方队 (21:13) 走在最前面的是宇宙主佛李洪志 (21:15) 他身边是他亲密战友 (21:17) 郭文贵 (21:18) 是吧 (21:19) 这个运动会入场的时候 (21:21) 当当当当当当当当当当 (21:24) 当当 (21:25) 当当当当当当当当当当当当当当当当当当当当 (21:29) 这个是 (21:31) 八一 (21:31) 我又唱岔了 (21:33) 总之吧大家脑补一下用源净营取你知道吗 (21:37) 主佛挺着肚子，七哥坐着那个俯卧撑就来了，后边跟着也夫和那个什么 (21:41) 就这么一大片方队 (21:44) 就基本成了 (21:45) 我跟你说，未来50年的那什么 (21:47) 未来50年的那个就是 (21:51) 中国人哪 (21:52) 在一提反共在美国人眼里的样子，你真的以为美国人是傻子吗 (21:56) 你真以为美国人是傻子吗 (21:59) 所以还是我聪明，你知道吗 (22:01) 我来美国早早的就让我儿子去那个军队 (22:05) 美国陆军 (22:07) 那个 (22:08) 所以呢 (22:10) 人家是反共 (22:12) 我是 (22:13) 跟我儿子说 (22:15) 你要先于美国人去死 (22:17) 就这么简单 (22:19) 有一个好机会 (22:20) 你要先于他去死，就是我在多次多次节目里 (22:22) 就说你要是能够 (22:24) 主动的选择你以什么方式死，这是一个很大的幸福 (22:28) 这是一个很大很大的这个benefit (22:31) 很大很大的这个 (22:34) 福利 (22:34) 你知道吗，所以现在 (22:36) 现在我儿子走在这个街上 (22:39) 他不是以什么华人 (22:41) 华人那个那个 (22:43) 身份走在街上，是以美国陆军预备役士兵的身份走在街上，也别提什么反共，我们就替 (22:49) 就替那个 (22:51) 美国军队效力，是不是 (22:54) 你现在在美国土地上 (22:56) 挑一个假想敌 (22:59) 就是 (23:00) 这个事以后啊 (23:02) 我师父与洛祖佛李洪志和 (23:04) 郭文贵这事以后 (23:05) 你这个人不但是 (23:07) 反共这事 (23:08) 你撑不起来了 (23:10) 就是 (23:10) 你以反什么来确立自己的地位的这个整套的这个戏码啊 (23:16) 已经演完了 (23:17) 已经演完了 (23:18) 就像我在多次节目里也说过 (23:21) 你有价值的不是你反什么，光说你反什么我不知道你是谁 (23:26) 你说你认为什么对，然后我看你怎么活的 (23:29) 我才知道你是谁 (23:30) 真的 (23:31) 现在 (23:31) 与洛祖佛李洪志和七哥郭文贵已经快速的把 (23:37) 就是你如何立身的 (23:39) 这种土壤 (23:40) 我认为这也是他们的一个贡献 (23:43) 弄成了就是你光靠我反谁谁谁 (23:46) 不足以说明你是谁 (23:47) 你得你是谁谁谁 (23:49) 这才足以说明你是谁 (23:51) 所以我就觉得呀 (23:53) 就是这中国人呐 (23:54) 就是好急功近利 (23:56) 而且呢就不知道自己啊是几斤几两 (23:59) 你应该知道自己是流氓 (24:01) 我清华大学毕业我都知道自己是流氓 (24:03) 你算老几 (24:04) 你怎么不知道自己是流氓，我觉得这是很奇怪的一个事 (24:07) 你以为你读了几本书你就不是流氓，你就不是骗子了 (24:10) 我跟你说 (24:11) 当你说出那个我反共所以我不得不什么那个弄几个房子，你就是已经是流氓加骗子了 (24:16) 你知道吗 (24:17) 你早就该知道你是流氓加骗子，你爹妈也是流氓加骗子 (24:20) 就是流氓加骗子的 (24:21) 世世代代这样的 (24:23) 匪窝里贼窝里生出来的人 (24:25) 咱们都是这样的 (24:27) 这个话我在不同的节目里说过很多很多很多次 (24:31) 我们全是贼窝里出来的 (24:33) 你应该知道自己的祖上都是贼 (24:35) 你要不是在 (24:36) 伟大领袖毛主席早说过，好人都死光了 (24:40) 是不是 (24:41) 是不是希特勒也说过这次话 (24:42) 希特勒 (24:43) 在那个德国他说什么呢 (24:46) 就说我们一定要争取民族的那个独立 (24:48) 然后那个 (24:50) 说这个 (24:51) 如果我们失败了 (24:53) 那么那个好人都会死 (24:55) 然后剩下的全都是那些苟延残喘的人了 (24:58) 希特勒和毛主席真能想到一块去，我就觉得，所以以后 (25:02) 人民币上那个四个头像，应该至少有个希特勒的位置 (25:05) 马恩列斯毛希特勒 (25:07) 我觉得加上这么一个 (25:09) 这个是比较好的，因为都是同志嘛，是吧 (25:13) 所以就好人都死光了，你要明白 (25:15) 我们活到现在，我们活到现在，就是因为好人都死光了 (25:19) 是不是 (25:20) 所以 (25:21) 现在我们应该是喜新革面的这么一代人 (25:24) 喜新革面的这么一代人 (25:26) 你骂共产党有什么用啊，包括你骂法轮功又有什么用啊 (25:30) 有很多人说，你说你应该 (25:34) 检讨你为什么进法轮功 (25:36) 我说你没进法轮功，你不也活成一副法轮功学员的样子了吗，是不是 (25:40) 我好歹还是进了法轮功，苦修了30年我才成了法轮功学员 (25:44) 你天赋异禀，你不进法轮功，你都成了法轮功学员的样子 (25:47) 所以咱们一起喜新革面 (25:49) 又成同路人了，我觉得这个比较好 (25:53) 所以我就说现在这些事啊，真的让人很丧气 (25:56) 我觉得让人很丧气 (26:05) 反正我就是觉得啊 (26:08) 人生很短 (26:09) 多读一些书 (26:10) 然后呢 (26:11) 你 (26:12) 就是自己对自己诚实一些 (26:14) 当然人人都有在外人面前体面的需要，我也有是不是，大家都有，但是你自己对自己总得诚实一些 (26:22) 你自己再对自己告诉自己，其实我从 (26:25) 底色上来讲，我可能是个流氓，你知道吗 (26:28) 我可能是个流氓啊，对自己也宽容一点 (26:33) 你有这个念头的时候，我觉得你没准 (26:36) 离上帝更近一点 (26:52) 我这不是 (26:53) 我这不是朝廷，你看啊 (26:55) 朝廷心腹，这还有俩字呢，大患，朝廷心腹大患 (27:02) 郭松陵和张作霖，郭松陵，你看没看那个什么呀，就是那个齐邦苑写那个巨流河呀 (27:08) 齐邦苑他爸齐铁鹰就是那个郭松陵部 (27:12) 郭松陵他那个实际上是应该是受了苏联的挑唆，因为当时东北这个地方啊 (27:19) 就是各方面都要争 (27:21) 所以呢就是 (27:22) 这个郭松陵他 (27:24) 郭松陵他是受了这个苏联挑拨，而且那个张学良少不更事 (27:29) 就以为郭松陵那套能行得通 (27:32) 最后东北军在那次实际上受到比较大的损失 (27:39) 看看 (27:42) 那我今天的节目先做到这吧，我就是觉得 (27:46) 人生走到这块了，就是多诚实一点，对自己诚实一点 (27:51) 在外面你可以梳个背头啊，穿个西服啊，都没问题 (27:55) 你自己对自己诚实一点 (27:58) Python其实并不难学，然后呢那个 (28:02) 平常多读一些书 (28:03) 学习学习呀 (28:05) 就是说你脑子能处理十分钟以上的信息 (28:09) 你知道吗就是我看那个 (28:12) 我在萧茗那块，那个做骑士鹰，骑士鹰不是骑铁鹰，对不起我的脑子又说错了 (28:18) 骑士鹰，对对对 (28:21) 他是郭松陵部 (28:23) 他之所以继承骑铁鹰了，是因为他爸有个外号叫 (28:27) 叫铁公还是叫铁夫，因为 (28:30) 因为那个 (28:32) 特别刚强，但是到了晚年他天天哭 (28:35) 每天想起以前的事都哭，因为他 (28:37) 彻底幻灭了，他以前最在意的那些人也都死光了，你知道吗 (28:41) 所以 (28:41) 所以你真正的 (28:43) 你要不是那么麻木的话，也真的应该天天哭，我都觉得 (28:50) 刚才还要说个什么事来着 (28:53) 脑子一岔我又给忘了 (28:55) 说个什么事来着 (29:00) 对对对，就是那个 (29:03) 在萧茗那块，不是做了个关于加州水务的节目吗 (29:06) 下面有人说，你本来十分钟可以说清楚，你说两小时 (29:11) 后来 (29:12) 就是因为我在萧茗那做节目，因为那些 (29:14) 观众都是他的客户吧，可以说是，或者他的市场，我就根本不愿意留言，怕得罪人 (29:19) 实际上我就想在我这个节目里边说，我说 (29:22) 到底是我这事能十分钟说清楚，还是你的脑子只能处理十分钟的信息啊，这是个问题 (29:29) 就是说 (29:30) 很多人 (29:30) 他 (29:32) 就是说对自己啊，他缺少一个 (29:35) 认知 (29:36) 然后在缺少认知的情况下呢，他又去用这种 (29:40) 有限的和扭曲的去判断外部世界，我也存在这个现象 (29:44) 我和他们的不同并不是说我不扭曲，而是我 (29:47) 比他们知道 (29:48) 我存在这个现象，你知道吗，这是 (29:51) 使得我和他们 (29:52) 在面对这个世界的时候，我能稍微占一些优势，或者占一些 (29:58) 不至于那么被动的原因 (30:04) 那我今天节目先做到这儿吧，我师父快进监狱了 (30:07) 我今天就把话撂这儿，我师父快进监狱了 (30:10) 跟那个郭文贵一起，可能都得去那哪儿 (30:12) 去那叫MDC (30:15) Metropolitan (30:17) Detention Center (30:20) 我觉得这个对按我师父的话说，对全宇宙众生都是个大喜讯 (30:29) 谢谢我们这儿那个芝芝给我推荐那个新通关速订 (30:34) 到时候我 (30:36) 看一看这个 (30:38) 哦，对了，还有一点 (30:39) 就是 (30:41) 像什么野夫，我听说的啊，野夫就是当别人质疑他的时候，他的意思就是说质疑我的人啊 (30:46) 全都是中共派来的，这个跟我师父一样 (30:50) 所以我以前有戏节目嘛 (30:52) 就是中国人中遍地主佛，亩产十万斤主佛，因为一亩地能占一千个人，一人一百斤十万斤嘛 (30:59) 亩产十万斤主佛 (31:01) 我的节目真的非常有价值，我觉得 (31:03) 说的就真的是这个这个 (31:05) 你这话说在后边不值钱，说在前面才值钱，我说在前面了是不是，亩产十万斤主佛 (31:12) 谁来批评我，全是那个中共势力 (31:16) 所以就说我劝未来的那些想在反共这儿 (31:21) 立身的华人哪，你省省力气 (31:24) 学点开放，或者是学学英语，给人做个导游什么的，反正是 (31:29) 你清心 (31:30) 你清心不过我虞超 (31:32) 你油腻 (31:33) 你油腻不过文昭、张天亮、方伟 (31:36) 那你说我们法轮功这批人已经把上下两边都占了 (31:41) 然后天文地理文化还都谈得挺顺了，一弄一百万人跟着 (31:48) 你说 (31:49) 这些人都失败了，你还要 (31:51) 走进那诈骗方队吗我说 (31:56) 反共之前哪 (31:57) 你先当一个体面人我觉得比较好 (32:00) 我觉得是 (32:01) 先 (32:02) 改掉那些流氓习气，改掉那个骗子脾气，先不要当流氓 (32:07) 这个是正经，我也觉得 (32:11) 那我今天节目 (32:12) 做到这儿吧，我今天又开始大放厥词了 (32:18) 那谢谢各位 (32:20) 看看还有什么事没有 (32:21) 铁生，铁生 (32:22) 铁生 (32:24) 对不起啊，大家，这儿有一个叫草花香的观众，我非常感谢 (32:29) 他纠正了我说那个就是 (32:32) 有一本书我挺喜欢看的，就是据刘河，据刘河是齐邦院写的，我在监狱里就看过这本书 (32:39) 出来又看了，哎呀 (32:40) 说过那个传统文化教育的人啊 (32:43) 他写书自然就带着那种温柔敦厚的那种 (32:48) 那种情感 (32:49) 所以呢就是 (32:50) 我觉得称得上温柔敦厚了 (32:52) 那个 (32:54) 他写那个 (32:56) 这个家国板当啊，还有在这个 (33:00) 这个家国板当的背景之中 (33:02) 这个深刻的这种人与人的情感，很感动人 (33:06) 那个人齐邦院最近去世了，然后他的父亲叫齐世英 (33:11) 我刚才说成齐铁英了，然后这个人给我纠正了，然后他说 (33:15) 字铁生 (33:17) 这个非常感谢啊，我们这个观众里边真的是那什么 (33:19) 赵尔峰，再怎么提起赵尔峰来了 (33:23) 赵尔峰，赵尔峰他是死在那个什么 (33:26) 四川保禄运动中呢，应该是 (33:30) 他有个兄弟叫赵尔逊 (33:36) 对，刘柯很好 (33:38) 齐邦院，对 (33:39) 齐邦院 (33:40) 齐邦院的文本让我想起那谁，让我想起那个 (33:44) 就是我以前提到过一个人，就是沈祖芬 (33:46) 沈祖芬年轻的时候写那个类似李商隐的诗 (33:51) 年老的时候呢他 (33:54) 写那种特别平实而充满深情的那个诗，写诗就难于写成就是说 (34:01) 特别平淡又特别深情 (34:03) 那个 (34:04) 齐邦宅里寻常见，催酒堂前几度闻，正是江南好风景落花时节 (34:10) 又逢君，这是江南风里归年 (34:12) 这个所谓唐诗七绝押卷之作 (34:16) 就是我15岁的时候不明白 (34:18) 然后五十几岁的时候完全明白他说的是什么了 (34:21) 就是这种你能写出极其平淡又极其深刻沉痛的这个 (34:25) 我觉得齐邦院是沾一点边 (34:28) 说错了，沈祖芬是沾一点边 (34:29) 当时我在监狱里的时候呢 (34:32) 沈祖芬写那个涉江词啊，还是涉江诗，应该涉江诗，不是涉江词，忘了 (34:37) 福建人民出版社出版的就业了两千五百本 (34:40) 我居然在监狱里边 (34:42) 那个那个 (34:43) 那个看到这个了，当时我真的觉得是 (34:47) 就是人和人都有缘分，不管生死，人和人都有缘分 (34:54) 就是中国现在出来这帮人哪 (34:57) 我说到底全是底层的 (34:59) 全是底层人 (35:01) 郭文贵李洪志全是底层人嘛，然后那个什么王极州啊，什么也夫啊什么的 (35:06) 然后偏就一帮人跟着哄，人家说虞超 (35:09) 你不也跟着哄了吗，我跟着哄 (35:13) 怎么说呢 (35:15) 我自然认为啊，我真的是用生命去实践一些道理 (35:19) 今天我认为这个道理对 (35:21) 我往前走一步，你这刀砍我脖子上你就来砍 (35:24) 其他那些跟着，我不知道这个行为能不能要跟着哄啊 (35:27) 因为哄的意思是什么呢 (35:29) 你不太付出成本，你基本上嘴皮儿碰上嘴皮儿，我不是 (35:33) 上嘴皮儿 (35:35) 上嘴皮儿碰下嘴皮儿的人 (35:37) 你知道吗，我是 (35:39) 尽量的思维想法，想法行动 (35:42) 和话语尽量的匹配的那个人 (35:45) 你知道吗，因为这样我觉得活得舒服一点 (35:48) 所以我觉得如果你这么做了的话 (35:50) 你那个 (35:54) 就是你有的可以总结，你知道吗，就是你总结就有一个标尺了，因为你真正用行为去实践你的做法了 (36:01) 比如你失败了或者你损失了 (36:03) 你往过去看，你总结就有一个总结的那个 (36:08) 那个标尺了 (36:09) 你知道吧 (36:21) 我发现我们这观众啊，我给你念一下他的留言啊，他说这个齐邦苑和林海英是好朋友 (36:26) 承担旧事也很温和 (36:28) 就一看他说的这个书，我大概就知道他是什么人 (36:31) 他说早期中华民国外省人呢，因为去国怀乡啊 (36:35) 情怀 (36:36) 写的东西都很惆怅 (36:38) 起军也是这个路数，我不知道起军是谁 (36:40) 我不知道起军是谁 (36:46) 反正中台两地都出了一些人，实际上总的来说 (36:52) 算了，我不评价了 (36:57) 林海英，就写承担旧事的林海英，对，我没看过 (37:00) 承担旧事的那个什么，承担旧事的那个小说 (37:10) 这个草花香，你愿不愿意上我节目谈谈文学啊，我说 (37:13) 你要是愿意的话 (37:14) 你给我rearyuchao.com发信 (37:20) 我愿意邀请观众到节目上来聊一聊，随便聊 (37:33) 那我今天节目先聊到这儿吧，我又瞎扯一通 (37:38) 谢谢大家包容啊，在我自己的频道说话 (37:42) 没有拘束多了 (37:44) 谢谢各位 (37:45) 我们下次再见
神韵剥夺孩子健康成长的机会
程清翎提到，神韵的环境对年轻人的心理和成长造成了巨大的伤害。她说：“那些孩子离开神韵后就像出狱一样，但他们在山上失去了最重要的发育期和人际关系的建立，导致他们不知道如何与人正常沟通和打交道。”她详细说明道：“在山上，孩子们被严格控制，生活环境非常封闭，所有的社交活动都被限制在一个狭小的圈子里。男女生之间几乎没有任何互动机会，不仅是在排练时分开，就连日常生活中也是如此。”
程清翎还提到，山上没有任何性教育，这导致许多从神韵出来的孩子在进入社会后，完全不知道如何与异性正常交往。她解释道：“这些孩子在山上成长期间，根本没有机会了解什么是正常的男女关系，更没有人告诉他们该如何与异性相处。因为没有接受过任何形式的性教育，这些孩子在离开神韵后，往往感到迷茫和不安。”她举例说：“有些女孩子下山后，完全不知道如何和男生说话，甚至在面对男性时感到恐惧和回避。而一些男孩子则不懂得如何尊重女性，不知道如何处理正常的异性交往，表现得非常笨拙。”
这种缺乏性教育和社交经验的环境对孩子们的成长造成了深远的负面影响。程清翎表示：“这些孩子错过了他们最关键的发育期，无法形成正常的社会交往能力，他们离开神韵后，进入社会时就像被困在成年人的身体里，却没有应对成人世界的心智和能力。”
她最后表示：“我是绝对不会把我的孩子送到神韵或飞天艺术学院的。那些孩子没有未来，离开后就像出狱一样，但他们错过了成长过程中最关键的时光。”她强调，神韵的环境剥夺了孩子们自然成长和发展的机会，让他们在最需要学习和探索的时候被禁锢在一个封闭的、充满压迫的世界里，造成了无法弥补的损失。
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陳旭@perth 