一個Luxury的退休生活

X媽提到大兒想要台式機玩兒遊戲
我知道她內心肯定是糾結的
害怕孩子的screening time太多
這是我們這個時代做父母的普遍難題
我沒說她管大兒玩遊戲管得太緊
我告訴她我大兒有三個屏幕
我告訴她我對大兒二兒玩遊戲
我基本不管

我告訴她玩遊戲可以成為一個工具
我告訴她在大兒二兒的同學中
沒有像我這麼不管的父母
但是大兒二兒的表現讓我很滿意

X媽說她想要一個Luxury的退休生活
她說她對不積極賺錢這件事心存焦慮
她無法像我這樣家裡沒錢還能坐得住
我問她需要多少錢才能過上Luxury的退休生活
她回答不上來但她說希望有錢能夠去旅遊
我說旅游本身不會花很多錢
但是旅遊會耽誤賺錢的時間
所以他們講需要被動收入

我說她對金錢的焦慮會讓她成功
但是要小心別弄壞自己的身體
我說焦慮本身是把雙刃劍
她說她就需要時不時聽我講一講
否則她就會焦慮過頭
我支持她時間花精力去賺錢
然後把小兒子放在我這裡帶
她說孩子多了不會影響你心情嗎
我說管孩子才會影響心情
不管就不會她說也是

她姐一家也在同城
但兩家的孩子們年齡對不上
所以親兄弟姐妹又怎麼
很多時候還不如朋友靠譜
我說我推崇部落式生存方式
我說作為我們這種外國移民
單靠一家人之力難以站穩腳跟
如果有幾家人志同道合共同生存
就會好得多

我說若我老公能賺到大錢固然是好
但如果沒有就過現在這樣的清貧日子也不錯
我說幸福退休生活依靠的是子孫不給自己添麻煩

嘰嘰喳喳的小女兒(5)

半夜思考完人生後睡下
看到旁邊女兒可愛的小臉
我親了親後小聲對她說摟著
她就把頭挪到我臂膀裡給我摟著
早上我起床時她還在熟睡
我對著她的小嘴巴親了又親
說好可愛好可愛她就露出笑容
這不比有寵物更好嗎

寵女把房間幾個地方都弄得很亂
正在責令她收拾
她跟二哥哥總是發生口角
以前我多數是說二兒
這次我對寵女說
以後我再聽到天恩沒有好好說話
我就認為責任在你
從今天開始試驗一個星期
我們看看結果會怎樣

她收拾完一個地方
我說還有哪裡哪裡
她說一天只收一個地方
我說可你一天會弄亂幾個地方
如果一天只收一個地方的話
那怎麼來得及
她說既然還會弄亂
那我收拾有什麼意義
What’s the point…
我心想這說得如此有道理
可是你放在樓梯下面的幾雙鞋
擋住我上下樓梯了不舒服

“断头将军”之女的星光与古韵

文 :安琪

1970年的一份无线电视杂志里,一位端庄清秀的少妇身着旗袍,头梳盘髻,静心弹奏古筝的彩色整幅图片引人注目,

“欢乐今宵”,这个曾经是香港电视70、80年代最受欢迎和最长寿的综艺节目,不少无线电视的一线当红演员都曾参演。当陈琪出现在“欢乐今宵”的舞台上时,很多观众甚至制作人员都在好奇地问:这个名不见经传的陈琪能弹那么好的古筝、能唱那么动听的民歌,她从哪里来?

曾是将军最珍爱的女儿

“1940年我出生在一个经济还不错的家庭。父亲是国民党军官──纵队司令少将,在抗日战争中坚决抗日,被日本人打死并割下人头,挂在城墙上示众。他成为中国有名的‘断头将军陈中柱’。死后国民党加封一级中将。那时我才一岁。”(陈琪自传《筝路历程》)

陈中柱将军,江苏盐城人,1941年抗日牺牲时年仅35岁,留下两个女儿和一个遗腹子,陈琪是次女。尽管陈琪对父亲没有任何记忆,据姐姐描述,她曾是陈将军最为珍贵的女儿。陈将军喜欢把襁褓中的陈琪抱在手中,夸她生得漂亮,给她取名为“琪”,取仙子安琪儿的意思。陈将军那时每天一下班回家,第一件事就是去陈琪的房间看她。

命运多诘难 幸有上天眷顾

父亲生前对陈琪的珍爱并没有给她的人生带来幸福。从陈琪记事起,她就像是家里多余的人,是家人的出气筒和最没用的人,因此从小形成胆小怕事的性格,甚至话都不敢多说,口齿也不清楚;再加上中共夺取政权后,陈琪家里因为国民党军官的背景,母亲被拉去坐牢,“成分不好”的她在学校和社会上也抬不起头来。生性好强的陈琪只好把所有精力都放在学习上,努力做一个好孩子,以期赢得他人的认可。尽管从小在逆境中成长,好强的个性加上天生的音乐才赋,成就了陈琪日后在艺术上的辉煌。

琴棋书画 18世纪的人生在20世纪

刻苦用心换来的好成绩得不到家人认可,因为政治原因也得不到学校的承认。陈琪却因为天生对艺术的喜爱,在那片浊世中寻得一方净土。琴棋书画都是陈琪的所爱,也样样用心去学。她的同学们常说她是18世纪的人,却错生在20世纪。

陈琪从小就喜欢音乐,被音乐老师推荐报考“中学生艺术团”,却阴错阳差地被歌咏组录取,从而启发了她的歌唱天赋,并学习了很多以后用得到的音乐知识。因为常常要参加艺术团的演出,陈琪也因此幸运地躲过了那个年代的中学生被强制“义务”修铁路或下乡种田的艰苦时光。

在中共的文革中,一切传统和文化都被踩在脚下。孙子仙,一位身怀古筝绝艺的先生,不为五斗米折腰,屈身于粮站职员,用业余时间免费教八个他喜欢的徒弟,陈琪有幸成为其中一个。陈琪特别喜欢古筝低沉、古雅的声音,学筝特别努力。陈琪还用她唯一值钱的金项链换了师爷的琴和题字,并因为日后移居香港,使得师爷的古琴得以逃脱文革厄运,并将所学在香港发扬。当后来孙先生知道这一切后,流着泪对陈琪说:“谢谢你!谢谢你!”

学业、文艺出众却没有出路

尽管学业、文艺出众,中学毕业的陈琪却因“家庭成分”问题不能被艺术院校录取,最后终于有机会候补上了当时没人去的中医学院。陈琪对中医不感兴趣,但能上大学,想着毕业后能找到工作,就已经很知足,也因此勤奋读书,成绩也是名列前茅。然而象牙塔里已不是净土一片,中共社会上的政治污浊早就玷污了中国的每个角落。尽管成绩拔尖,陈琪仍因为成分不好,在学校里备受歧视,然而真正让陈琪感到绝望的,是不久后发生的一件事。

陈琪以前学校的一位女同学来中医学院求职,人事科长约她在宿舍见面,陈琪在外面等。不一会儿女同学满脸通红、气愤得手直发抖,出来对陈琪说:“这个混蛋,要我成为他的女朋友就让我进医学院。”当时女团支书看起来和蔼可亲,陈琪就把同学遭遇的事情告诉她。

哪曾想转天党支书就来找陈琪,把她大骂一顿,说她造谣生事,破坏党和领导的威信。此后陈琪在学校的日子就更难过了。绝望的陈琪只好请医生开了张“神经衰弱”的证明,休学离开了中医学院。大学没毕业的陈琪找不到工作,只好做代课老师,内心里觉得自己太低微、太没用。

从懂事起就遭受中共的政治迫害,这给陈琪的人生刻下了永远无法抹去的伤痕。十几年后陈琪从香港艺术圈的顶峰,跌落到在珀斯餐馆洗碗的低谷,也从未叫过苦。对她而言,海外自由世界里再苦再累的工作,也苦不过在中国大陆那种在政治上抬不起头来,不知道会在哪一场政治运动中倒下的生活。

机缘引路 进入香港娱乐圈

一生中唯一的一份爱情,一段刻骨铭心的爱恋,定格在少女情窦初开的心田深处,永远都无法忘怀。然而残酷的现实让陈琪远嫁香港,陈琪的人生从此开始的每一天都不再是为自己而过。

陈琪,一个家庭妇女,为了养活三个孩子和游手好闲的丈夫,每日拚命教古筝、配乐配歌赚钱。她送孩子去最好的私立学校、给还在大陆的母亲寄大笔大笔的钱、在香港攒钱买楼,自己的生活却非常拮据,从没吃过一个整个的水果,吃饭也常常是把孩子们剩下的拨在一起,草草打发一顿。

陈琪的艺术才华却逐渐显露。一次,一位表演二胡的朋友请她帮忙在一个文艺晚会上给他的二胡表演配唱。完全不了解香港娱乐圈的陈琪只穿了一件白衬衫和一条黑裙子就去了,后来才发现那个晚会有多位歌星穿着华丽晚宴服装来表演。到陈琪上台时,唱了一首〈探情郎》,结果掌声雷动,安哥声不断,主持人请她再唱一首。一首〈绣荷包》后,观众仍要求再唱。因为只准备了两首歌,也就谢过下台。

不曾想当天的主持人是胡章钊──香港家喻户晓的无线电视“花王俱乐部”节目主持人,他发现陈琪的才能后异常兴奋,发动电视台编导寻找这位唱民歌的“家庭妇女”。陈琪因此被香港当时最出名的无线电视台邀请,上电视弹古筝、唱民歌,给电视观众们带来一股清新的艺术气息。第一次演出完,编导告诉陈琪:你唱完后电视台的电话不停,说这民歌唱得太好了,他们喜欢听。除了唱民歌,陈琪还表演黄梅戏、弹古筝,都深受观众欢迎。

和李小龙同台 教汪明荃甩水袖

陈琪在电视台演出,除了和当时已经鼎鼎大名的明星如李小龙等同台演出外,也见证了不少后来成名的明星当时青涩的成功之路。

一次在“丽的呼声”(Rediffusion)电视节目演出时,陈琪在后台遇到当时还只是临时演员的汪明荃。后来被称为“汪阿姐”的华人世界里知名度最高的越剧演员之一的汪明荃,那时还不会唱歌,要由陈琪等人在幕后仪唱。她在后台穿上古装后,水袖总是不听话,掸不上手。陈琪看到忍不住教她门道:放下水袖,在袖口的中间用大指和食指夹住,然后用其他三指把水袖弹上去,水袖就会整齐地弹在袖子上。汪明荃学会后果然水袖就挥洒自如了。她很感激,并问陈琪是科班出身吗?陈琪告诉她:“我不是学艺的,我是学医的。”

古筝古韵 得到大师们的认可

作为初出茅庐的新手,陈琪在香港教古筝的几年中也经历过不少坎坷。第一关就是本地有名的中乐演奏家、作曲家王粤生给她的考验。王会多种乐器,包括古筝,也出过几张古筝唱片。有一天他突然登门要陈琪弹一曲给他听。陈琪百般推脱未果,只好弹了一首古曲〈哭周瑜〉。见陈琪在一根弦上揉出四个音体现出哭的意境,同时在另一根弦上弹哭中的抽泣,王粤生听得心服口服。

另一次是台湾有名的一位青年古筝教师特地从台湾来港登门拜访,弹了很多曲子给陈琪听。这位教师手法又快又好又熟练。他弹到〈纺织忙〉时,告诉陈琪,弹时要注意手的姿势,像在纺织一样。陈琪赞赏其高超的技术,但有不同的观点。她认为弹古筝讲究古典韵味,不能只顾快,比如这曲〈纺织忙〉,既要弹出织女的忙,也要弹出她的孤单与无奈,每一个音都要揉得很有韵味、感情和古典意境。几天后,这位台湾来的教师在一个香港文人雅士的集会上,输给了陈琪一位初学的家庭妇女学生,由此他对陈琪佩服得五体投地。

接着,台湾的国乐大师、中华音乐会会长,也是古筝教师梁在平给陈琪打来电话,介绍他自己的师父是河南派的娄树华。陈琪也正是娄师父的另一个弟子孙子仙的徒弟,可谓是师出一脉。娄树华是中国北方古筝艺术的代表,他于1938年创作的筝曲〈渔舟唱晚〉,一经问世就开创了筝曲的新纪元,几十年来历久不衰。陈琪保存的琴正是师爷娄树华的传琴,筝后刻有他的诗和名。梁在平会长听到此事,立刻叫其女儿赴港与陈琪会面,瞻仰了师爷的传琴并送了陈琪许多他的唱片。

陈琪有一次在马来西亚吉隆坡演出时,也有幸会见了马来西亚著名的古筝大师陈蕾士。那是陈琪第一次出国登台演出,又正好赶上大明星邓丽君刚刚演完,陈琪心里忐忑不安,不知会不会有人来看她的演出。没想到酒店的夜总会座位已订满,还在不断加台。酒店经理告诉陈琪说:“全部都是本市音乐团体、国乐爱好者订的台。”他叮嘱陈琪当晚一定要表演古筝。这一次演出为陈琪在东南亚打响了名声。

古筝大师陈蕾士带着他的两张唱片和一班学生来见陈琪,也表演了古筝。面对着这些古筝老师们,陈琪忽然觉得汗颜。为了生活、为了孩子、为了赚钱每天不停地教筝和唱歌,陈琪觉得自己太俗了,现在这种“灯红酒绿尽徬徨”的生活,根本就不是她追求的“黄卷寿灯论文章”的境界。正处在古筝演出事业顶峰的陈琪却萌发了退出娱乐圈之意。

邓丽君要拜师学古筝

陈琪在电视台亮相后,不仅找她学古筝的人多了,也不断有香港本土和外国的酒店老板找她签约演出。在各种酒店演出的这段时间,陈琪学到了很多演出知识、社会知识,懂得了更多人与人之间的关系等;同时洁身自好,不贪不恋,也智慧地避免了很多麻烦。在国外演出的众多经历中,很珍贵的一件事是与邓丽君同台。

一次在外国酒店演出时,正好赶上邓丽君同台。邓丽君的母亲很能干,也很体贴,在后台经常会弄些面叶、面条、葱油饼等给大家吃。邓丽君很喜欢古筝,看了陈琪的表演后,希望能跟陈琪学。那时的陈琪忙于各地演出赚钱养家,只好说:“等你有空、我也有空时再学吧。”可这样的日子永远也等不到了。1995年邓丽君因哮喘病发作失救而香消玉殒。

“人在做,天在看” 不可不信

陈琪在香港12年,工作了六、七年,从对香港一无所知,到一个人带着三个孩子在香港立足,有了自己的事业、不错的收入,这期间得到很多人的帮助。陈琪对此心存感激,认为老天爷待她不薄。她也因此敦促自己,在人生的路上不可做一件坏事,因为“人在做,天在看”,不可不信。

为了孩子改嫁珀斯

尽管在香港事业蒸蒸日上,为了让三个有哮喘病的孩子不再发病,陈琪听到儿科医生说香港气候不好,不利于治疗,而澳大利亚的珀斯是自然治疗哮喘病的最好地方,决心离开香港。另一个让陈琪心有余悸的是,一旦将来香港回归,共产党统治了香港,她从小经历的凄惨遭遇会不会在她的子女身上又一次上演?

尽管决心离开香港,不懂英语的陈琪却寸步难行,为了孩子,最后只能选择改嫁到珀斯。在离开香港时,一直在陈琪家做佣人、陈琪待她如母的珍姐偷偷对孩子们说:“你母亲全是为了你们才选择嫁去澳大利亚的,如果你们不孝,雷会劈你们的。”

舍弃了在香港的事业,来到珀斯洗碗、开餐馆,磨破了曾经弹古筝的玉手,催老了姣好的容颜,这样的日子一过40年。所幸的是,正如儿科医生所讲,三个孩子的哮喘病再也没有发过。儿女们对母亲也爱得很深,很孝顺。

像父亲那样撑起一片天

移民到珀斯的陈琪,除了养育孩子,还耗尽心思和积蓄,将母亲、弟弟全家和姐姐移民到珀斯。冥冥中她似乎知道,父亲把挑起一家人的重担交给了她,再难也要走下去,而父亲在冥冥中也在保佑着她。陈琪无论受到多大的委屈,她相信,老天爷自有秤一把。

70年的坎坷辗转、悲欢离合,陈琪盼望着有合适的机缘出版自传《筝路历程》,让更多人能通过她的人生故事体验生活的艰辛,了悟在磨难中的心灵真谛。◇

養一個讓你愛恨交織的娃(5)

12歲二兒昨晚因為不能打遊戲
開始尋求通過做家務釋放熱量
收碗洗碗折疊衣服我很感謝他
可他一邊做一邊喋喋不休
說哥哥如何沒做
後來又因為Kindle不能用
上樓找妹妹幫忙
卻對妹妹出言不遜
又把我氣得胃疼
我總是對大兒說
培養天才肯定不會容易
我這條命得搭一半在他身上

二兒今早開始用一種順服的態度對我
哪怕他不一定能夠做到
但他表示出他願意做的態度
我非常之滿意

約了X媽和月媽
她倆各有一個與天真差不多年齡的孩子
但我大兒已經不願意參加
二兒以前都是跟著哥哥
而我希望他開始發展自己的社交
而X正處在與父母對抗的階段
我就讓X與我二兒交往
於是同時解決了X媽與我的煩惱

每當二兒做得好時
我都會說這是因為哥哥帶了好頭
每當大兒做得好時
我都說是這是爸爸跟爺爺的遺傳
每當他爸做得好時
我都說是因為他娶了一個好老婆

我以前買過一種一按就亮的燈
爺爺在我們這裡時是他在使用
他們走了以後就一直在二兒房間
那天女兒看到後想要我讓她拿走
她怕二哥不同意我說你說我讓的
我知道二兒並沒有用那個燈
可當二兒看到妹妹在用那個燈後
他就給拿走了
我就只好再給女兒買了新的燈

後來我問二兒說你用那個燈嗎
他說不用我說那你就給妹妹吧
我說因為你不肯讓我給妹妹買了
不過不貴可以以後留著送給人用

反正是經過這些很多的較量回合
二兒知道他在我心中的地位
不會因為別人的存在而失去
他也就不再採用那些可笑方式
以證明自己的存在價值了

嘰嘰喳喳的小女兒(4)

八歲的女兒說
她是mini teen
這上衣是我穿過的
雙肩包是我背過的
髮型是我喜歡梳的

昨天我們沿著湖走了一個小時

女兒走到一半的時候開始出現過敏

是 grass allergy 她今年開始有的症狀

於是她想往回走但是她又不說表現得不高興

她爸看到有蒼蠅圍著她就伸手幫她趕蒼蠅

但他看到女兒並不領情的樣子他表示很奇怪

我說女兒心情不好因為腿因為過敏而發癢

她爸說沒聽到她說不高興啊

我說看她的臉就知道

她爸說他沒看

我這時終於明白的確是這樣

我對周圍環境人的觀察對孩子的觀察

是遠遠多過與孩他爸的

而孩他爸對周圍環境物的觀察

是他所關注的地方

我對女兒說下次把抗過敏的藥放在包裡

也帶一小瓶水這樣可以及時用藥

但是呢也許通過這一次你的身體的過敏病會得到一次治療

因為治療過敏的醫療方式就是通過給病人身體以可承受的過敏原

讓身體對過敏原慢慢適應

最終走完了一個小時的路程

女兒兩個大腿都因過敏而紅腫

我恭喜女兒承受住了這樣的不舒服

她也表現的挺平靜

養一個讓你愛恨交織的娃(4)

我:我能不能求你洗個澡啊?

十二歲的二兒:你可以求。

二兒:媽媽你為什麼這麼高興?

我:因為你高興。我是你的鏡子,你高興時我就高興,你哼哼唧唧時我就不高興。

二兒(馬上做了個鬼臉):媽媽你沒有變臉。

我孩子們十歲以前的經典台詞是:NO, THANKS

你吃點蔬菜嗎?NO, THANKS

你穿件衣服吧?NO, THANKS

把玩具收拾了?NO, THANKS

他們十歲以後的經典台詞是:好吧,媽媽。

女兒現在八歲,所以她:

你上樓順便把你的鞋收了。她,”我不順便。“

那你就專門把鞋收一下。她就把鞋踢到半路的一個地方。

明天是家庭活動日。

二兒對我說:媽媽,明天如果我說我不去,請你提醒我,今天我說了要去。

我說,好的。

十二歲的二兒開始有興趣製作料理。

成住壞滅,亦或,成住壞圓融(10)

佛性與魔性

  在很高、很微觀的宇宙間存在著兩種不同的物質,這也是真、善、忍最高宇宙特性,在宇宙一定空間層次體現出來的兩種物質存在形式。從上往下、從微觀至洪觀貫穿到一定的空間。越往下兩種性質的物質,隨著不同層次的法的表現狀態,表現越不同,差異越大。從而產生了道家所講的,陰陽和太極之理。再往下,兩種不同性質的物質就越來越發生對立,那麼就形成了相生相剋的理。

  有了相生相剋也就表現出了善與惡、正與邪、好與壞。那麼生命就表現出有佛就有魔、有人就有鬼。在常人社會中就更加突出和複雜了,有好人就有壞人、有為公的就有為私的、有心胸寬廣的就有心地狹窄的。對修煉而言,有信的就有不信的、有能悟的就有不悟的、有支持的就有反對的,這就是人類的社會。如果都能修,都能悟,都相信,人類社會就將變成神的社會了。人類社會就是人類的社會,不存在了不行,人類社會將永遠存在不息。所以有人反對是正常的,相反,沒有人反對,那才是不正常了。沒有鬼,人怎麼轉生成人,沒有魔的存在也就修不了佛,沒有苦是不可能存在甜的。

  正因為有了相生相剋的理存在,人們想做成甚麼事才會有困難,通過堅苦的努力,克服了困難,從而做成了要做的事,你才覺的得之不易,你才會珍惜所得到的,人才會覺的幸福。否則沒有相生相剋的理,甚麼事一做就成,你會覺的活的無聊,沒有幸福感,沒有勝利後的喜悅。

  宇宙中任何一種物質和生命都是從微觀粒子組成更大一層粒子,從而組合成表面物體。在這兩種不同性質的物質貫穿的範圍內,一切物質、一切生命都同樣存在著兩樣性,如鋼鐵很堅硬,可是埋在土裏會生鏽氧化掉,而陶瓷不會因埋在土裏氧化掉,可是它很脆,一打就碎。人也是一樣,人有佛性也同時存在魔性。人在沒有道德的規範和約束下做的事就是魔性,而修佛就是去你的魔性,充實你的佛性。

  人的佛性是善,表現為慈悲,做事先考慮別人,能忍受痛苦。人的魔性是惡,表現為殺生、偷搶、自私、邪念、挑撥是非、煽動造謠,妒嫉、惡毒、發狂、懶惰、亂倫等等。

  宇宙一定層次中的這兩種不同性質的物質,隨著宇宙特性真、善、忍在不同層次的不同顯現,也同時在不同層次中有不同的表現形式。越往下對立性越突出,從而有了好壞之分,善的越善,惡的越惡。同一物體的兩樣性也尤為複雜多變。這就是佛講的萬物皆有佛性,其實也同有魔性。

  然而宇宙是真、善、忍為特性的,常人社會也一樣。我所說的這兩種物質也只是無數存在於從上到下、從微觀至洪觀,直到人類社會,反映在生命和物質中能造成兩樣性的兩種物質而已。而構成生命和物質從上到下直至人類社會是由無數的各種各樣的從微觀到洪觀的物質構成的。

  人類不遵守人的道德規範——社會將大亂不治,天災人禍。修煉者不修去魔性——功則大亂不得,或入魔道。

李洪志
一九九六年八月二十六日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_47.htm

大曝光

  目前一大批學員圓滿和將要圓滿了,人修成圓滿,這是一件多麼嚴肅的事,世間沒有比這更殊勝、更壯麗、更偉大的事了。既然是這樣,那麼在修煉過程中,就必須嚴格要求每一個修煉者,而且每一層次的提高都必須紮紮實實的達到標準。從整體情況來看,大法的修煉弟子是合格的,但是也有一些帶著各種各樣執著心不去而混事的人,表面上也說大法好,實質並不修,特別是在大氣候下,都說大法好,從社會上層到一般百姓都說好,有的政府也說好,大家也都跟著說好,那麼哪些是真心的呢?哪些是隨和的呢?哪些嘴上說好,實質在破壞的呢?我們把常人社會的形勢改變一下,大氣候反過來的形勢下,看誰還說大法好,看誰的心態在變化,這一下子不就表現的淋漓盡致了嗎?

  自從《光明日報》事件以後,直到目前,大法弟子人人都扮演了一個角色,有堅定實修的;有為大法名譽,直言上書的;有為不負責任的報導不平的;但也有在艱難形勢下,不向內修,搞分裂的,加重了當前的形勢的複雜;也有害怕自己身名利益受到損害而不修的;也有不顧大法的安定而傳播小道不實的消息的,加重了亂法的因素;也有一部份各地的負責人,用在長期政治鬥爭中養成的看社會動態的不良習慣,來分析大法的形勢,把各地區孤立的問題都聯繫在一起,認為出現了甚麼社會動向,還有意的傳達給學員,雖然是有種種原因的,但還有比這更嚴重的破壞大法嗎?更有甚者,帶著魔性造謠生事,惟恐不亂。

  大法是宇宙的,貫穿到常人社會中。這麼大的法傳出來,一切的一切能不做安排嗎?所發生的事不是在考驗大法弟子心性嗎?甚麼是修?你說好,我說好,大家都說好,那能看出人心嗎?就是要在關鍵時刻看人心怎麼樣,有些心不去連佛都敢出賣的,這是小問題嗎?有人怕,怕甚麼?弟子們哪!你們不是聽我講過,一個人修成羅漢時,心裏產生怕的念頭而掉下來了嗎?甚麼常人之心都得去呀!有的弟子講「怕甚麼,頭掉了身子還在打坐的」,相比之下,修的怎樣一目了然。當然有些負責人為了大法的安全擔心,這是另外一回事。

  我們就是叫那些修的不精進的弟子看到自己的不足,叫那些混事的表現出來,叫那些變相破壞的顯露出來,叫真修弟子圓滿。

李洪志
一九九六年八月二十八日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_48.htm

修煉不是政治

  有一些學員對社會、對政治不滿,抱著這種強烈的執著心不放,從而也學了我們的大法,甚至妄想利用我們大法參與政治,這是褻瀆佛、褻瀆法的骯髒心理行為。如果不去掉此心,絕不會圓滿。

  我在講課中一再強調,常人社會形式,不管它是甚麼樣的社會與政治,都是有定數的,是天定的。修煉的人無須管人間的閒事,更不要參與政治鬥爭。社會上對我們如何,那不是在考驗修煉人的心嗎?不能說我們被搞到政治裏邊去了。

  我們大法修煉的形式就是這樣的,也不投靠任何國內國外的政治勢力。那些有勢力的人不是修煉的人,就絕不能擔任我們大法的任何名譽的和實質的負責人。

  弟子們,你們要記住我們是真修的!是放下常人的名、利、情的,社會的制度怎麼樣與你們修煉有甚麼關係?修的執著無一漏才能圓滿哪!一個修煉者,除幹好本職工作外,不會對政治、政權感興趣,否則絕不是我的弟子。

  我們是能夠使修煉者得法成正果,也能使社會人心向善,對人類社會的安定有好處。但大法不是為了人類社會而傳的,是為了你們修煉能夠圓滿。

李洪志
一九九六年九月三日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_49.htm

成住壞滅,亦或,成住壞圓融(9)

變異

  神職人員的不正當行為完全違背了貞潔的誓約,使神的囑託變的一錢不值,令人類與神都感到震驚!善良的人們一直把他們當作自己是否獲得拯救僅有的依賴者,失望使人們越來越不相信宗教,最後對神完全失去了信心,從而無所顧及的幹著一切壞事。發展到今天人們完全變成了魔性大發的變異人,使眾神對人完全失去了信心,這就是神為甚麼不再管人了的主要原因之一。

李洪志
一九九六年十月十日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_58.htm

佛性無漏

  我在法中多次講過釋教經書和末法的出現,主要是有人用自己的話、自己的認識摻進佛法中造成的,是歷史上一次最大的教訓,可是有的弟子就是常人心不去,被執著於口才、文才顯示心的魔性所利用,從而在不知不覺中破壞著佛法。

  近一段時間總有人把學員在修煉中提高了認識後,談心得體會時所講的以前自己的不足說成是「倒髒水」,完全改變了修煉的內涵。修煉是神聖的,這不是常人的反省和悔過之類的事。弟子們哪!你們不能隨便拿來一個甚麼名詞大家都用、都說,這不就是在往大法中加人的東西嗎?去年北京站講出的四句話我為此已專門寫過一篇「糾正」,應該重視了,當然還有一些其它的亂七八糟的名詞也在傳。你們想想今天加一個詞,後天加一個詞,久而久之,下一代弟子就分不清是誰講的了,慢慢就會改變大法。

  大家一定要明白,我給你們留下的修煉形式是不能改變的,我不做的你們就不要做,我不用的你們就不要用,我在修煉中怎麼講的你們就怎麼講。注意吧!不知不覺的改變佛法一樣是破壞佛法啊!

  我還要告訴你們,其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的,你們今後做事就是要先想到別人,修成無私無我,先他後我的正覺,所以你們今後做甚麼說甚麼也得為別人,以至為後人著想啊!為大法的永世不變著想啊!

李洪志
一九九七年二月十三日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_59.htm

清醒

  關於目前各地站長的工作方法問題是要說一說了,執行總會的要求是對的,但是要講方法,我經常講一個人要是完全為了別人好,而沒有一絲自己的目地和認識,講出的話會使對方落淚的。我不只教了你們大法,我的作風也是給你們留下來的,工作中的語氣、善心,加上道理能改變人心,而命令永遠都不能!別人心裏不服而只是表面的服從,那麼看不見時還會按著自己的意願行事。

  大法的任何工作都要為人得法和弟子的提高為目地,除去這兩點都是無意義的。所以任何活動都要根據當地和學員的情況而做,不要絕對化,學大法都是自願的,何況搞活動呢!其實站長首先是學法帶頭人,自己法學不好就做不好工作。各地輔導站心得交流會,絕不能搞成檢討會,談大法修煉體會這麼嚴肅的「法會」,絕不能成為社會陰暗面暴露的展示會,更不能強制學員講出當常人時的缺點和錯誤,造成嚴重的反面影響,敗壞大法聲譽。你們要清楚應該幹甚麼,不該幹甚麼,這是嚴肅的修煉哪!心得交流會是為了學員提高和宣傳大法,不是宣傳我們的學員以前如何的不好,是講針對大法的修煉,不是倒甚麼髒水呀!你們對大法所做的工作不會與你們本人的修煉無關,工作中處處都體現了對你們心性提高的因素在裏邊,你們不能只工作,也要圓滿。我知道你們個別人很少看書學法,我給你們寫的幾篇你們叫作經文的也從不對照自己。甚麼叫經文哪?就是經常看的文,你們看嗎?多學一學法,工作不會幹不好的。我指出你們的不足是讓大法更健康的發展,少出問題,其實大法也在豐富你們的經驗,造就著大法的精英。

李洪志
一九九七年六月十三日於香港
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_60.htm

成住壞滅,亦或,成住壞圓融(8)

大法金剛永純

  宗教和政治是不能夠合一的,其首領必會為世間俗事而用心。口說為人心向善、回歸淨土,心必邪惡假善,所求必是名與利,權力是世人所求的,名是不能圓滿的強大阻礙,久之其人必會成為邪教的魁首。因為宗教的目地是教人向善,最後回歸天國世界,所講的法理一定高於人類社會的理。如果用於世間政治,就是最嚴重的敗壞天法,神佛怎麼能為人的執著心所帶動參與常人社會骯髒的政治與權力爭鬥呢?這是人在魔性的帶動下所為。這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭,從而成為邪教,危害人類。

  「全民宗教」也是不行的,一、容易改變宗教的教義,形成常人社會的理論。二、容易成為政治工具,敗壞佛法形像。三、宗教首領會成為政客,使宗教走向末法,從而形成邪教。

  法輪大法不是宗教,但是將來的人會認為是宗教,傳給世人目地是為了修煉,而不是為了搞宗教。學大法的人可以很多,但不可以搞成國民即是教民,人人都參加統一的修煉活動。大法的修煉永遠是自由的,不可硬拉任何人參加修煉。

  在歷史的將來,任何時期都絕不能為任何政治所利用,大法能使人心向善,從而使社會安定,但是大法絕不是為了維護常人社會的這些而傳的。弟子們切記,無論將來有多大政治與權勢的壓力,也不可以為政治權勢所利用。

  永遠不參與政治、不干涉國事,真修向善,保持大法的純潔不變,金剛不破,永世長存。

李洪志
一九九六年九月七日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_52.htm

環境

  我給大法弟子留下的修煉形式是要弟子們能夠真正提高上來的保障,如我叫你們到公園裏面大家集體煉功形成一個環境,這個環境是改變人表面的最好辦法。大法弟子在這個環境中所形成的高境界的行為,包括一言一行能使人認識到自己的不足,能使人找到差距,能感動人,能熔煉人的行為,能使人提高的更快,所以新學員或自學的弟子一定要到煉功點上煉功。目前國內煉功點上大約有四千多萬人每天集體煉功,還有幾千萬不經常去煉功點的老弟子(作為老弟子是正常的,這是修煉狀態造成的),可是新弟子一定不可失去這個環境,因為你們在社會上所接觸的都是常人,而且是人類道德急速滑下來後的常人,這個大染缸只能使人隨波逐流。

  還有很多新學大法的人在家偷偷的煉,怕別人知道不好意思,那麼你想一想,這是一種甚麼心,一般的怕是個執著修煉中要修下去,而你怕別人知道你在學大法?修煉是很嚴肅的事,自己應該如何對待自己與法?還有的人是當領導的,不好意思出來煉功,這點情都去不了那還修甚麼,其實你去煉功點也不一定有人會認識你。有的單位幾乎幾個領導都在學,可是相互之間都不知道對方在學。環境是你們自己創造的,也是提高的關鍵哪。往往我看到你們學法煉功時心態很好,可是一接觸工作,一接觸人你們就和常人一樣了,有時表現的還不如一個常人,這怎麼能是修大法弟子的行為呢?

  我想把你們當成弟子待,可是你們自己不想成為弟子怎麼辦,修煉中所要去的每一顆心都是一堵牆,橫在那阻擋著你修煉的路,對法本身還不能堅定是修不了的。不要把你常人中的職位看的太重,不要自己感覺學大法會不被人理解。你們想一想人類說自己是猴子進化來之說都能登上大雅之堂,而這麼偉大的一部宇宙大法,你們卻不好意思給他一個正確的位置,這才是人的真正恥辱。

李洪志
一九九七年十月十七日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_71.htm

肅清魔性

  美國西部地區大法交流會以後,一部份抱著執著心聽法的人說修煉要結束了,而且說老師要帶一部份人走。這是嚴重破壞大法的行為,是魔性的大暴露。我甚麼時候講過這樣的話,還是你抱著執著心亂悟的。你怎麼知道你會圓滿?你連對你個人的執著都放不下怎麼會圓滿?大法是嚴肅的,怎麼會像邪教一樣的做法。你還有甚麼魔性,要放出來,為甚麼非要走到大法的對立面上去,你還能是我的弟子就立刻停住你那被魔利用的嘴。

  弟子們哪,我一再講修煉是嚴肅、是神聖的,同時我們的修煉要對社會負責,對人負責,也要對自己負責。為甚麼就不能堂堂正正的符合常人社會而修煉哪!我建議所有對別人講過甚麼沒時間了,自己要做甚麼後事了,老師要帶甚麼人走了等等的人,馬上挽回你造成的影響,無論是直接或間接的,哪怕是一句話,也不能被魔所利用。我們的圓滿形式一定是光明磊落的。

李洪志
一九九九年三月三十日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_80.htm