成住壞滅,亦或,成住壞圓融(8)

大法金剛永純

  宗教和政治是不能夠合一的,其首領必會為世間俗事而用心。口說為人心向善、回歸淨土,心必邪惡假善,所求必是名與利,權力是世人所求的,名是不能圓滿的強大阻礙,久之其人必會成為邪教的魁首。因為宗教的目地是教人向善,最後回歸天國世界,所講的法理一定高於人類社會的理。如果用於世間政治,就是最嚴重的敗壞天法,神佛怎麼能為人的執著心所帶動參與常人社會骯髒的政治與權力爭鬥呢?這是人在魔性的帶動下所為。這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭,從而成為邪教,危害人類。

  「全民宗教」也是不行的,一、容易改變宗教的教義,形成常人社會的理論。二、容易成為政治工具,敗壞佛法形像。三、宗教首領會成為政客,使宗教走向末法,從而形成邪教。

  法輪大法不是宗教,但是將來的人會認為是宗教,傳給世人目地是為了修煉,而不是為了搞宗教。學大法的人可以很多,但不可以搞成國民即是教民,人人都參加統一的修煉活動。大法的修煉永遠是自由的,不可硬拉任何人參加修煉。

  在歷史的將來,任何時期都絕不能為任何政治所利用,大法能使人心向善,從而使社會安定,但是大法絕不是為了維護常人社會的這些而傳的。弟子們切記,無論將來有多大政治與權勢的壓力,也不可以為政治權勢所利用。

  永遠不參與政治、不干涉國事,真修向善,保持大法的純潔不變,金剛不破,永世長存。

李洪志
一九九六年九月七日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_52.htm

環境

  我給大法弟子留下的修煉形式是要弟子們能夠真正提高上來的保障,如我叫你們到公園裏面大家集體煉功形成一個環境,這個環境是改變人表面的最好辦法。大法弟子在這個環境中所形成的高境界的行為,包括一言一行能使人認識到自己的不足,能使人找到差距,能感動人,能熔煉人的行為,能使人提高的更快,所以新學員或自學的弟子一定要到煉功點上煉功。目前國內煉功點上大約有四千多萬人每天集體煉功,還有幾千萬不經常去煉功點的老弟子(作為老弟子是正常的,這是修煉狀態造成的),可是新弟子一定不可失去這個環境,因為你們在社會上所接觸的都是常人,而且是人類道德急速滑下來後的常人,這個大染缸只能使人隨波逐流。

  還有很多新學大法的人在家偷偷的煉,怕別人知道不好意思,那麼你想一想,這是一種甚麼心,一般的怕是個執著修煉中要修下去,而你怕別人知道你在學大法?修煉是很嚴肅的事,自己應該如何對待自己與法?還有的人是當領導的,不好意思出來煉功,這點情都去不了那還修甚麼,其實你去煉功點也不一定有人會認識你。有的單位幾乎幾個領導都在學,可是相互之間都不知道對方在學。環境是你們自己創造的,也是提高的關鍵哪。往往我看到你們學法煉功時心態很好,可是一接觸工作,一接觸人你們就和常人一樣了,有時表現的還不如一個常人,這怎麼能是修大法弟子的行為呢?

  我想把你們當成弟子待,可是你們自己不想成為弟子怎麼辦,修煉中所要去的每一顆心都是一堵牆,橫在那阻擋著你修煉的路,對法本身還不能堅定是修不了的。不要把你常人中的職位看的太重,不要自己感覺學大法會不被人理解。你們想一想人類說自己是猴子進化來之說都能登上大雅之堂,而這麼偉大的一部宇宙大法,你們卻不好意思給他一個正確的位置,這才是人的真正恥辱。

李洪志
一九九七年十月十七日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_71.htm

肅清魔性

  美國西部地區大法交流會以後,一部份抱著執著心聽法的人說修煉要結束了,而且說老師要帶一部份人走。這是嚴重破壞大法的行為,是魔性的大暴露。我甚麼時候講過這樣的話,還是你抱著執著心亂悟的。你怎麼知道你會圓滿?你連對你個人的執著都放不下怎麼會圓滿?大法是嚴肅的,怎麼會像邪教一樣的做法。你還有甚麼魔性,要放出來,為甚麼非要走到大法的對立面上去,你還能是我的弟子就立刻停住你那被魔利用的嘴。

  弟子們哪,我一再講修煉是嚴肅、是神聖的,同時我們的修煉要對社會負責,對人負責,也要對自己負責。為甚麼就不能堂堂正正的符合常人社會而修煉哪!我建議所有對別人講過甚麼沒時間了,自己要做甚麼後事了,老師要帶甚麼人走了等等的人,馬上挽回你造成的影響,無論是直接或間接的,哪怕是一句話,也不能被魔所利用。我們的圓滿形式一定是光明磊落的。

李洪志
一九九九年三月三十日
https://big5.falundafa.org/chibig5/jjyz_80.htm

成住壞滅,亦或,成住壞圓融(7)

神韻那個地方,對孩子的教育是失敗的,這點我贊同。

儘管那裡產出了我很喜歡的音樂與舞蹈,而且我也相信作為藝術總監的師父,傳授了那些歌唱演員也好,舞蹈演員也罷,很多失傳的東西,讓他們在技能上有獨一無二的收穫。

但是,對於眾多的孩子來說,山上所採用的那套教育方式,基本上就是成長於中共統治下的中國家長們,所使用的那一套。而那一套教育方式,對人是摧折的。

我認為神韻如果想長久發展下去,山上的教育環境就必須改革,否則神韻在美國的地盤上,是會遭受到衝擊的,而遭受衝擊的原因,就是美國存在分權,存在分權體制下的監管。

而且在美國這樣的國家,民間的力量不會弱過政府。

那麼虞超頂著巨大壓力說出這些事,追究這些事,我希望會有一個什麼結果呢?我希望能有越來越多送孩子去神韻及相關學習機構的家長,能夠客觀評價、客觀了解神韻的教育體系,摒棄有失偏頗的幻想,不要把教育自己孩子的責任與權利,完全交給山上,保持與自己孩子的良性溝通,相信自己的孩子,保護自己的孩子,而非選擇相信權力方。

這樣的家長,會起到幫助神韻做出應有調整的作用,也會讓自己的孩子免於受到摧折,不再重走虞超節目中所提到的這些前神韻演員的舊路。

而這也是幫助神韻長久發展的正確方式。

5,194 views Sep 11, 2023

0:00 神韻演員指正

09:46 馴良vs兇殘,愛慾與自由

43:32 屠龍於穴,一路同行

澳洲育兒記(14)保證不生氣

孩子:媽媽,我想問個問題,你能保證不生氣嗎?

我:好,我保證不生氣。

孩子:今天可以把開始用電腦的時間提前嗎?因為今天會大部分時間都在外面。

我:合理請求,可以。

孩子們怕我生氣,是父母應該享有的權威感,否則孩子一副死豬不怕開水燙的架勢,父母也就無法教養。

但他們也知道,訴求是可以通過協商提出的,只要他們的要求合情合理,我都會同意。如果孩子們發現不能通過協商解決訴求,就會採用偷偷摸摸,或是欺騙的方式,以達到訴求。

澳洲育兒記(13)學習就是要好玩兒

第一次帶天易看神韻,是在悉尼,那時他差一點到四歲。我整場都很緊張,因為怕他坐不住,然後會影響別人。買票時我專門買了靠過道的座位,打算如果他影響別人了,就趕快帶他離場。

結果他整場看得都很投入,很安靜,就是其中有一個舞蹈時,他跟著胳膊舞動起來。中場休息時,鄰座的一位西人老先生誇獎他,孩子真可愛。

後來每年的神韻,我們都會一起追,每年的那些小舞劇,也會成為我和孩子們不斷講述和討論的故事。從西遊記到楊志賣刀,從紅眼石獅到災難來臨神佛救度……(注:這是一篇去年的舊文新帖)

我的確沒花很多時間教孩子們認中國字,但我們不斷的在文化與思想上的探討,我認為那是比會認多少中國字,會寫多少中國字,更為有價值的東西。

這也是每次當我婆婆埋怨我在教孩子中文上不努力時,我會反駁她的地方。因為我看到太多例子,儘管孩子能認幾百個、上千個中國字,但他不喜歡用,然後很快就忘了,甚至會討厭中國字,因為學那個會佔用他玩兒的時間。

學習如果不好玩兒,任誰都不會喜歡。

https://www.epochtimes.com/b5/20/9/24/n12428298.htm

成住壞滅,亦或,成住壞圓融(6)

我有一位同修,英國人,十幾歲隨父母移民到澳洲 。她說從小,她就會知道一些別人不知道的事,開始時她認為人人都知道,後來發現只有她知道,她開始懷疑自己有毛病,然後一直在探求為什麼,直到她讀了《轉法輪》找到了答案,當然她讀的是英文版。

她曾和一位澳洲澳洲人結了婚,生了一個兒子,如今在讀大學。她離婚了,說作為英國澳洲人,她和澳洲澳洲人在很多理念上不盡相同。她的家,充滿了英式情調,從茶壺茶杯,到牆上的畫,還有一堆一堆的書。

我問她相比英國的教育,澳洲教育有何不同?她說對比她十幾歲前在英國學校的經歷,以及她兒子同齡時在澳洲學校的經歷,她認為在聽寫讀寫的水準上,澳洲不如英國。當然我想除了地域文化差異,還要考慮到時代變遷的差異。

這位同修來了一段時間大組之後就不來了,因為她坐在那裡,可以感受到誰與誰之間有矛盾,這讓她很難受,於是她只自己在家學。協調人也因此在大組上不直接的說過此事,希望大家都能放下矛盾。

可矛盾這種事,是跟心有直接關係的,如果心擺不平,矛盾就會一直存在,甚至不可能出現一個沒有矛盾的環境。因為大家都在其中修煉。

如今大組群裡唯一活躍的,是瀋陽小妹鼓舞大家:少睡覺來多做事,吃著飯時刷手機,積極推廣乾淨世界,把珀斯的流量做起來,西澳很多事做不起來,是因為修煉狀態不好,每個人都有責任。以及幾個時不時貼上一篇文章的女革命同志。

我真的是受夠了他們這種,無可奈何無能為力但革命積極的存在方式,現在就算他們給我錢拉我入夥我都不干。虞超說得對,法輪功主流實踐成這樣,最終的責任在師父。

幫兇就是各個階層的協調人,幫兇手段就是不說真話不做正事。現在他們已經完全分不清 什麼是真如何為正了,可悲可嘆。結果恐怕就像被蛻掉一層皮那樣,他們成為宇宙中的廢料。

同理與抱怨

天易今年七年級,經過快兩個星期的開學,他很喜歡這間學校,也很喜歡每一位老師,除了英文老師。(注:這是去年的一篇舊文新帖)

他說科學課的老師告訴他們,人可以自己使時間變快或變慢。我問如何做到,他說取決於你是否enjoy正在做的事。天真聽了以後說,我喜歡上學,可我還是覺得時間很慢。

他喜歡科學課老師,因為老師會玩兒著講課,而且還會坐在桌子上。

小學的最後一年,他一直不太開心,有諸多抱怨之處。那年的年輕男老師是第一年做老師(剛剛做爸爸),他以前是一位建築設計師。

聽他說起的那些事,我告訴他,其實老師可能比你還頭疼,因為他做老師沒有經驗,很多事不知道該怎麼處理。聽我這麼說,天易就從單純抱怨,變得一半抱怨,一半同情。

假期的時候,我本來鼓勵他,也許有空時你可以給老師寫封郵件,把你對他的看法說一說,這會幫助他從學生角度,了解到很多問題,我想他會感謝你的。

可能他最終沒有做吧,我沒追問。但他至少明白了這個道理,能夠同理他人,其實受益者是自己。

https://www.parenting.com.tw/article/5082592

金錢觀與道德觀

西澳幾年前開始了瓶罐回收換錢計劃,於是家裡開始積攢瓶瓶罐罐,隔一段時間去兌換一次。(注:這是去年的一篇舊文新帖)

兌換的錢,我都平均分配給孩子們,讓他們作為零用錢的一個來源。這次的錢,我建議全部放在天易那裡,作為一個資金池,用以購買天易學校餐廳的瑪芬蛋糕,他說他們學校的瑪芬又大又好吃,弟弟妹妹聽了都很眼饞,我也眼饞。

如何建立孩子的金錢觀,這也是我從很早就開始考慮的問題。金錢觀,這與道德觀一樣,都屬於不是萬能,但又是萬萬不能沒有的東西。

可以說,道德會塑造一個人的無形價值,而金錢,則會塑造一個人的有形價值。

人生中的每一個轉折點(2)我的鄉愁

我三個孩子的出生紙上,出生地是XX醫院。我的出生地是我家。我是在家裡被生下的。

我媽憑著自己是婦產科醫生,說懶得去醫院生,就叫了她醫院的一個朋友,幫她在家裡接生。等到生我弟時,她反倒膽子沒那麼大了,因為婦產科醫生做久了,見到太多的產婦難產、大出血、嬰兒臍帶繞頸等等狀況。

我媽沒有公婆,從來沒見過,又和自己的娘家不在一個城市。因此生兩個孩子時做月子,是自己的一個妹妹和兩個大姑姐過來幫忙的。

我是幸運的。

生三個孩子坐月子,都有老人家來幫忙。生老大時是我媽,生老二和老三時是我婆婆。

但我們這代人坐月子,與我媽她們那代人,沒辦法相同,而且,這又是在澳洲。

比如說,我媽說坐月子期間不能下地,否則會導致子宮下垂。可是一個月不下地走動,怎麼可能?

再有就是,即便是在坐月子期間,孩子晚上也是跟我睡的。夜裡起來餵奶、換尿布,一個多小時折騰一次,這種月子,怎麼坐呢?

我從來沒想過要把孩子夜裡丟給我媽或我婆婆,因為作為老人家,又因為是女性心思重,她們本身睡眠就不好,如果再帶著個嬰兒,就更睡不好了。

睡不好,就容易生病,如果生病,不還是得我們照顧?所以我情願自己辛苦點兒。

好在我是個能倒頭就睡之人,而且因為有過在中國看守所裡的生活經歷,哪怕是給我很窄的地方,我也能睡著。

我爸不是一個好丈夫,也不算是一個稱職的父親,但我的很多個性來源與他,尤其是那些富於冒險的個性,那些樂天派的個性,還有那些悲天憫人的個性。

這讓我想到,很多人強調的原生家庭,其實不應只看一代,而是應該多往上看幾代。而原生家庭帶給自己的不幸,隨著時間的推移,可能會慢慢發現,正是因為那些不幸,才孕育了以後的有幸。

反之亦然。

舉個例子,有的孩子成長的家庭,父母恩愛,讓他/她認為,這世間的夫妻都是這個樣,以至於到自己的婚姻時,因為感受到不恩愛,就認為是對方不好,總是拿對方跟自己的父母比,反而生出諸多怨恨之心。

也談女權

如今的很多女人都支持女權,支持的程度,匪夷所思。我看到她們所宣揚,所支持的,都是在於“公平”,也就是說,追求男女性別的絕對公平,包括兩性話題。

我想說的是,女人支持女權的初衷,是希望女人不被男人瞧不起,不被男人欺負,這個目標我是贊同的,但所使用的手法,我不贊同。

女人若想能獲得男人的尊敬與愛,首先源於她的自愛,源於她內在的素質與涵養,這種“女權”,不是靠男人或社會所賦予的,而是自帶的。

這才是我認為女權者,所應該追求的。

嘰嘰喳喳的小女兒(3)

八歲的女兒那天對我說

她說已經太長時間了

所以她必須跟我說

她說幾乎以前所有朋友都背叛她了

漢娜不再跟她玩兒其他女生也不跟她玩

她加入了一個男孩子組但他們當她不存在

只有Elsa那個本來是男生但是認為自己是女生的

願意跟她玩兒

她說這是我的 invisible year

我問那我能幫你做些什麼呢

她說抱抱

我說我也被所有朋友背叛了

但是後來我又有了更好的朋友

然後我說我很難過

因為你遇到這樣的事

她說沒事我已經習慣了

兩週後

女兒告訴我說

漢娜現在與她和好了

因為在不理她的這段時間

漢娜意識到她還是想要一個好朋友

所以她又回來找女兒玩兒了

還有那一眾女孩子都回來了

我說好吧

這就是你們的友誼方式