Author: SusanChen@Perth

我是個焦慮的媽媽。別的媽媽有的焦慮我都有，別的媽媽沒有的焦慮我也有。

比如說，我現在有的一個焦慮就是：正在讀中學的兩個兒子，是否應該接種並非強制但是強烈建議的七年級兩針以及十年級一針的政府免費提供的疫苗？

其實兩個兒子在讀七年級時，都選擇了不打疫苗。他們不選擇的原因很簡單，就是不喜歡打針，或者是“我不需要”。而我把信息清晰提供給他們之後，跟從了他們的選擇。

那麼，現在讀十年級的大兒子再次面臨要不要接種這個免費並且安全的一針疫苗時，我卻沒有之前那樣淡定了。

大兒子開始時選擇了不打，原因還是，不喜歡打針。在這個時候，如果我強迫一下，強調一下如果不打，後果會很嚴重，可能他就會改變主意。但是我沒有。

我說，我也不知道是不是應該打，以及如果不打的風險會有多大。我就是把這個選擇權交給你，因為我認為，我選擇的結果，與你選擇的結果，風險係數是相同的。只不過是，如果因為沒打而以後出現任何問題，你不可以怪我，不可以怪爸爸。他說，我不會怪你們的。

但是今天，我卻感覺不淡定了。我開始擔心，如果沒有打疫苗而出現那些風險，該怎麼辦？於是我詢問了一下ChatGPT，他告訴我說，這種被政府衛生系統強烈建議的疫苗，就是應該打。

我問別的澳洲父母是如何決定的，他說，大多數（90%）的澳洲父母會讓孩子接種疫苗，而且他說可以幫助我說服孩子接受疫苗接種。ChatGPT還說，西澳父母同意孩子接受十年級疫苗的比例超過70%。

我依舊很困惑，並且焦慮，可是我知道，ChatGPT不可能幫我做出最終決定。我下樓想散一下心，經過十歲女兒的房間，就一股腦把我的焦慮告訴了她。

我說，你們從六個月到四歲時的那些強制性疫苗，我都讓你們打了，但是這幾個非強制性但是強烈建議的疫苗，我應不應該讓你們打呢？

女兒一邊用平板電腦畫她的畫，一邊說，我可以打，我不怕打針。我說，可是兩個哥哥不喜歡打針。女兒說，那就聽從他們的選擇。我又說，可是如果不打，以後出現風險怎麼辦？

女兒問，大多數人會打嗎？我說，ChatGPT說，在西澳有超過70%的父母會讓孩子打。女兒說，那就應該打。

我接著說，我不希望他們因為不打疫苗而出現風險，可是我也不希望他們作為未來的男人，生活在接受他人為其計算好的風險之下。我說，我更希望男孩子成長為可以打破規則的人，比起做一個接受規則的人；而女孩子，我希望你成長為接受規則的人，而超過打破規則。

女兒不再說話。而至此，我也終於釐清了我的思路：把兩個男孩子教養成為活在他人為其畫好規則之下男人的風險，以及他們因為沒有打疫苗而不幸出現意外的風險，二者相較，我更願意承擔後者。

大兒問我能否去接他，我問，什麼時候，他說，現在。我等了一下沒回他，心想，你說現在就馬上？他又說，謝謝！我說，好的，我現在出發去接你，你回家得給我們做晚餐。他說，沒問題。

上次我接他和瑞恩放學回我們家，到家後他倆都說謝謝。然後本來他倆說自己走去健身房，我考慮到已經不早了，想幫他倆省點時間，我就說，我載你們去，然後我去自己的健身房。

這次他倆下車後，誰都沒跟我說話，我說再見也沒人理我。後來我對大兒說，你們剛才沒對我說謝謝。大兒回憶了一下，說，有說啊。我說那是第一程，第二程沒有。大兒就補上了一個，謝謝！

在育兒方面，想用學術上的東西，直接指導操作，實在是太難了。 因為操作手的水平、起點各不相同，甚至相差甚遠。

在這一點上，虞超的實戰經驗之談就顯得特別重要。他說，對孩子不做什麼，比做什麼，來得更為重要。

很多人會告訴你要這麼做，那麼做，最後自己會發現，想要做，應該做，可以做的，實在是太多了，讓人無從下手。但“不做什麼”，就會簡單得多。

你只要審視一下自己目前的狀況，平時都在對孩子做些什麼，然後從這些“做了什麼”當中，拿下那些不應該做的部分，那麼你對孩子的教養，一下子就會上升到一個新水平。

問題是，你已經做了那麼久的那些事，你現在能做到“不做”嗎？

還有，自己知道哪些不應該做，而且，自己也能夠做到不去做，可是，另一半卻不這樣認為，甚至還可能會認為，你的不做，是沒盡到責任。這個時候，育兒問題又變成了夫妻問題。

在育兒上學會放手的一個關鍵點，是相信“人各有命”，“兒孫自有兒孫福”。

人類會誤用心理學，會誤用信仰，的根本原因，我以為，是人類不想有麻煩。

因此人會以為，只要有了信仰，只要運用了心理學，就能解決我所有的麻煩。

殊不知，與麻煩共存才是人類的常態，而人類需要尋找的，不是讓自己沒有麻煩的避風港或是解決麻煩的一招先，而是讓自己面對未來各種各樣的麻煩時，能有足夠的勇氣，以及解決麻煩的能力。

這就能夠解釋，為什麼不同的人進入同一個“門”之後，會得到不同的結果。 因為有的人是想在“門”中求得“沒有麻煩”，而有的人是想在“門”中，求得勇氣與能力的提升。

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不要聽女人談男人，要聽女人談政治。不要聽男人談政治，要聽男人談女人。我對這兩句話有了更深的理解。

其實就是說，談情說愛女人是高手，談論政治男人在高處，但是換過來的狀況，才是她/他能否在現實中兌現其所談的真實水平。

重點就在於：格局/胸懷。

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誰的人生都不可能一帆風順，哪怕是銜著金鑰匙出生的人。我經常會說，是騾子是馬拉出來遛遛，就是指當人生發生重大挫折時，人的承受力與解決能力如何。

我現在以為，人類的終極歸宿，應該是“問心無愧”。 就是說當人死的時候，面對著神佛有所交待，面對著鬼怪也無所畏懼。

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真正的有神論者，對神佛有著敬畏之心，不是有求之意。

對自己的道行，有著深刻的反思。

對自己所遇到的災難，有著近乎坦然的接受。

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把自己的思維與情緒看得越清楚，人就越自由。

等我們從泰國旅遊歸來，一切都要從頭來過。 如果說一個人最關鍵的能力是什麼， 那就是可以從頭來過的能力。

四個年頭之前我們搬近如今住的這個房子，我寫了一篇未完成的小文，如下。如今我們又需要開始尋找新的家。

人生的篇章即將翻過又一章節，在新的章節中，我盡量不再寫孩子們，最好也不寫孩他爸。因為孩子們在逐漸長大，他們不會喜歡我把他們寫進我眼中的劇本。

附：舊文

兩個月前舊家的房東（一所教堂）突然通知我們，因為他們要有一位年輕牧師住進來，我們需要在兩個月內搬家。

這對我們來說很突然，但是不得不接受的現實，於是開始著手找新家。

一共申請了三個房，第一個申請按照我們的報價降了租金，同時按照我們的要求拉長了入住時間，但在租房合約期限上，只肯簽一年，雖說其信誓旦旦說一年後可以續約，而且房東絕對沒想要賣房，但這個條件讓我們感到非常不安，於是放棄。

第二個申請我們本以為穩拿，卻被拒了，而且不肯說出原因。

第三個房性價比不太高，但因為這時我們開始心慌，想盡快定下來，所以也申請了，可仍然被拒，不知原因。

就在這時，林先生看到一間租金遠超過我們預算的房子，問我要不要去看看。本著無論結局如何，看房就當了解市場的心態，我們去看了房。

那套房子的地理位置很好，房子外觀也相當漂亮，但一進去，我感到一股陰氣，感覺那裡面曾經發生過一些不愉快的事。林先生說可能是因為那天下雨陰冷的原因，但我卻對我的直覺有點自信，不過我說：好在我的陽氣非常足，所以並不擔心。

房子很讓我們滿意，寬敞明亮結構方便，空間容量對我們一家七口很合適。我問林先生，這樣的房子，你最高想給到多少租金，他說$750，我說好，我們申請吧。而這間房子的租金開價是每週$825。

（注：如今我們付的週租金是$900）

我老二可逗了。我看到他桌面上有一瓶液體創可貼，我問是他用的嗎？出什麼情況了？他說是他的腳有個地方感染了，爸爸已經幫他處理過了。

還沒等我再說什麼，他馬上說，已經處理好了，我不想再說一遍，你不用問了。然後他又加上一句，已經是三天前的事了。我覺得他情商挺高的。

他呢，就是在生活方面挺懶的，在吃東西上是情願不吃也不做，在個人衛生上則是能省則省。

前天他回答了我的一個疑問，我認為回答得很到位。我問他，你覺不覺得和哥哥溝通比較費勁，他總是說很短的話。

二兒想了想說，我覺得是因為哥哥的feeling比較複雜，因此想要表達出來不容易，而我的feeling比較簡單，所以表達起來不困難。我驚呼，你說得太對了！

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女兒最近和米拉的關係不太好，她前天還因此抹了眼淚，但她不想告訴我細節。今天米拉媽媽請我幫忙接米拉並送回家，我答應了。今天看到女兒和米拉之間挺好的。

開學那天，我看到五年級家長群裡有人呼籲，要把文具裝在袋子裡，而不是用購買時原有的箱子裝載帶進教室，否則會給老師增加處理箱子的壓力。我問女兒，我看到是這樣，你想怎麼處理？她說，就用箱子，我負責把箱子拿回家就好。

等到我送女兒去到學校時，她看到別的同學都在用袋子裝文具，她一下子有些慌亂。我說，我告訴過你，別的同學都會用袋子，因為有媽媽呼籲。然後女兒定了定說，沒事。我說，你已經考慮過了，你會負責把箱子拿回家；而且，既然別的同學都用了袋子，就你一個人用箱子，老師也不會因此有多大的壓力，頂多你會被人稱為“自私”。

我送女兒去到教室，老師過來問候，我看她瞟了一眼我手上抱的箱子，眼神冰冷。我對這個老師印象不好，我認為她是嚴厲並且冰冷的人。後來證實，她就是大兒在五年級時對於大兒的處境不作為的老師。

有的老師，嚴厲但是溫暖，女兒去年的老師，也是教過二兒五六年級的老師就是那樣。我喜歡這樣的老師。

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我對人的建議依然是，至少生兩個孩子，最好生三個。因為生三個孩子，會把人接近逼瘋，而人經歷了接近逼瘋的狀態後，就會變得非常強大。

下圖是我大表姐在我們陳家姐妹（+隱形我弟）群裡發的內容。這是很多很多人的共同話題，無論地域與種族。

我說，就我身邊的這些親戚，如果想要幫的話，那都忙不過來了。如果我們說要救人的話，那麼這些離自己最近的人，不也都是需要被救的人嗎？

在如何救人，救什麼人，以及怎樣算是把人給救了這些問題上，是五年前我與當地法輪功同修產生分歧的關鍵點。

因為在我看來，法輪功修煉一個是讓自己返本歸真，返回到自己的真本性上去，另一個就是要救人。在五年前的時候，第一個目標已經不能困擾到我，但是第二個是很困擾我的。因此圍繞著第二個問題，我思考了很多。

包括後來在講法中講到神韻文化，後來又說沒有神韻文化，就是傳統文化，還說要遵循普世價值。那麼怎樣的傳統文化是值得推崇的，普世價值又是怎麼回事？

有一次在我們當地大紀元報社的學法小組上，我提出了這個問題：何為普世價值？以我的推斷，在大紀元全球社長級別的交流會議上，也有人提出過這個問題。

說是當你心性提高後，是那個法背後的佛道神點化給你，讓你明白的，而不是你自己想出來的。在實踐中我就是這麼個感受。

我學法學得並不算多，與很多人比起來，但是我在心性提高上很下功夫，因此我學法時經常能看到內涵。而不是小和尚念經，有口無心。

那些個人可以修更高的東西，在轉法輪裡都是一筆帶過的。可我認為，我懂。

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我其實不懂得業力是個什麼東西，我認為的業力，是一種物質，這也只是我的假想。你說沒有就沒有，這都無所謂。

因此我認為，所謂“脫輪”者，不應該致力於脫掉了什麼，而應該致力於又穿上了什麼。

如果人從未發生實質性的改變，那麼你再穿上的，與你已脫下的，恐怕會是同一套衣服。

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我還是認為有業力輪報。因此人做好，是值得的。

我也認為人體是神造的精密儀器，因此需要好好維護。

而人的精神是可以通向神的，也就是通向高於人的更高智慧生命。

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所有的宗教信仰，讓人做好人的那些，都是訓誡。是不是這樣？

你得這麼做，你得那麼做，這樣你才是一個好人，如此你才能死後不下地獄，云云。 這些都是桎梏。我現在看來。

因此我其實是打爛了我以前所信奉的所有修煉文化。 我唯一留下的，是業力輪報的因果規則。

如果我們說有這麼一個“大法”的話，我認為這叫做“大法”。

我喜歡自己清爽的裝扮。 做天第一次扎了針灸， 喝了中藥，處理我的大脖子病， 因為我不想開刀。我想首先相信中醫的治療方法，同時結合西醫的診斷方式。

法輪功，我無法為其蓋棺定論，我沒有這個本事。但是我知道，法輪功失敗了。

因此，繼續在法輪功中虔誠修煉，意義不大，尤其是針對身體老化，病變的問題。

如果命沒了，也就談不上修煉了。如果得了病，卻不積極治療，那就會丟命。

法輪功能祛病健身，我依然不否認。但是他不能祛所有的病，健永遠的身。

自己的身體，自己的性命，應該自己說了算。從這個角度上看，這也是修煉主意識的結果。

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法輪功人諱疾忌醫，這是事實。把小病拖成大病，大病後一命嗚呼，這些例子太多了。

我看到的，大多人是帶著有求之心，認為只要我信師信法，我的病就會好。或者是說,，我不把它當成是病，我的病就會好。進入一種自欺欺人的狀態。

我不認為修煉人就不會得病。我也不認為修煉人得的病，就與普通人得的病有兩樣，就可以通過成本更低的方法而解決掉。

我不是不信法輪功能祛病健身，但已經不適用於我。

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我的一個朋友（與我同齡），大學時期練法輪功，因為父親練，媽媽也跟著練。後來在中國政府取締法輪功後，他就不再公開表態。

而父親因為在家裡一言堂的地位，在身體出現不適時，不讓妻子告訴兒子，直至身體狀況變得非常不好後，被兒子發現。

那一次，兒子花了五個月的時間，挽救了父親的一條腿（因為他自己是醫生），但是他在這五個月期間，掉了十斤的肉。

而第二次，父親因癌症去世，兒子未能及時發現並挽救。

我不希望有更多的法輪功修煉者，走上這條與自己進入法輪功修煉時的初衷，事與願違的路。

嚴格來說，我修煉法輪功的時間，是從1995年底，到2002年底。然後是從2009年底，到2023年底。在2003年至2010年期間，我並未有其他信仰。

我講的嚴格來說的修煉法輪功，是我在讀，或者說我認為應該讀，法輪功的書，或者是，我在練，或者說我認為應該練，法輪功的功法。

我在最後一次想過以後還可能練法輪功的功法時，是我在第一個健身房做普拉提的時候。因為我在學習普拉提的過程中，感受法輪功的功法還是挺科學的。

但是後來我決定不會再練法輪功的功法時，是發現我就是不喜歡練，因為法輪功的動作太緩慢了，我喜歡節奏快的動作。而且我也不是非他不可。

信仰這種東西，無論是哪一種信仰，都應該是一個自己選擇的結果，選擇進，選擇出。而非出於被脅迫。

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法輪功修煉？何謂法輪功修煉？你頭腦中的法輪功修煉地圖是怎樣的？

我從未想過要成佛，因為我不知道佛是什麼樣兒。而且法輪功修煉中說的，不僅僅是成佛，而是成為佛/道/神，成為一個覺悟的人。

而且修煉是為了生命的永遠而負責。那麼如何體現出這個“負責”呢？為了宇宙真理而死不足惜，我認為這是負責的表現。

那麼何為宇宙真理呢？恐怕每個人心目中都有這麼一個“宇宙真理”存在，無論你修不修這個功還是那個功。比如說，人不為己天誅地滅，這也是一種宇宙真理。老實說，我媽就是持有這種宇宙真理的人之一。

我從法輪功中得到的教訓，那就是沒有統一的宇宙真理。

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我認為，仍舊留在法輪功這條船上的人，有著三重需求：情感需求，利益需求，以及信念需求。

那麼已經退出法輪功的人呢？依然是有這三重需求。因此你會看到各種各樣的人的狀態。

如果說反法輪功，我認為我反的是最徹底的。 我不會出了左門進右門。我反對一切烏托邦式的宗教信仰。

我所看到的中西家庭，无论是正教还是邪法，全部存在如何将上一代人的信仰，传递到下一代的问题。

因此，对于宗教信仰问题，我会让自己是最后一代，我不认为我的下一代，他们需要宗教信仰。（但是现在我持保留态度）

信仰有如愛情， 愛完這個愛那個， 最後發現要愛自己。

信仰亦如愛人， 誰愛我我就愛誰， 誰不愛我了， 我就不愛誰。 信仰其實很實際， 並不高尚。

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法輪功，看其興起，看其隕落，很過癮。

我練過法輪功，這對與我來說不是恥辱，是經歷。

我對我的孩子們說的仍然是，法輪功對我來說，仍是個謎。

我既看不到什麼，煉功又沒有感覺。 我就是在無條件向內找上收穫颇丰。

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經過法輪功一事，我對所有的活佛，活菩薩，活神，都持懷疑態度。

我不認為我這是靈性被毀了。 我認為我這是靈性被加強了。

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在中國當時工廠工人大量下崗時期，人們身心困頓，這個時候的確法輪功給很多人帶來了出路。但是李洪志在當時起作用的方法，無以為繼。

在法輪功被中國政府被取締後，有不少人也是因為身體疾病或是精神追求而走入法輪功的，當時他們所收到了正面效果，也是事實。

但依然是，無以為繼。

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我對閨蜜說的三重驚世駭俗言論：第一，我不過節，過累了；第二，個性不分好壞，而且可以改；第三，習慣不分好壞，有動力最重要。

處理親密關係的本質，在於你能夠多大程度地袒露你自己。包括肉體與心靈。這是我的看法。

閨蜜問我，你三個孩子在想什麼你都知道嗎？我說我知道。我說我在想什麼他們也知道。因為我們習慣於做這種思想上的溝通。

我不懂那些複雜的佛法道理，但是我懂得，如果你能夠判斷出，你現在所做的功，哪些是有用功，而哪些是無用功的時候，你就能夠讓自己的生命活得更有價值。

我不喜歡用“好人”來評價我自己， 我喜歡用有能力的人評價我自己。什麼能力最為重要？懂得如何取捨。這是我的看法。

我認為，人最終能倚靠被救贖的，只能是自己。 那些比如說，向牧師懺悔啊，什麼的，是為了正視自己。 一個無法正視自己的人，根本談不上被救贖，無論被誰。

我要教給我的孩子，以後找男朋友或是女朋友時，要先問這個問題：你的青春期結束了嗎？以及為什麼？最好再談論一下，如何順利度過青春期？

大兒問過幾次，以健身教練為職業會如何？我以前給他分析的都是，不是最佳選擇。但是今天我意識到，他是真的想做。我說那你就去做，別管能不能賺到大錢。我說只要是你熱愛的事，就值得去做，那種熱愛帶給你的幸福感，是錢買不到的。

不管你信什麼，每個人腦子裡都有他所相信的東西， 能不能deliver你所相信的那個東西，這才是關鍵。 因此，能力，就是唯一衡量好壞人的標準。