我信仰的終極結果就是這個，
因此，多做好事，少做壞事，
偶爾做了壞事，準備好承擔。

人總是要相信
存在一個什麼不變的東西
這樣的人生才不會茫
尤其是人到中年
經歷過很多挫折之後

如果我要創立一個教的話
就叫做“愛恨情仇”教
一個人只要活著
無論信什麼
不信什麼
都逃不脫“愛恨情仇”
只不過是對象不同罷了
若把這“愛恨情仇”搞懂了
那就免去了人類的諸多煩惱
不用尋求長生
也無需期盼來世
天國什麼的也不用求了
就把活著的這點事兒搞通
死後的也就無需計較了
咋樣，不錯吧？

不，信仰不是解藥
制度才是
權力若無所制衡
任何人都喜歡獨裁

信仰這種東西
無論是真信仰還是假信仰
都是如河流入海一般
是擋不住的
只要人類有苦難
但是制度這種東西
是需要人為去建立的

若還想修煉之人
應該去修煉如何建立好制度
而非撰寫信仰的神話故事

我的觀點始終是
不存在大善純善
也不存在純粹惡

我還是那句話
養娃是最好的觀察人性
以及人格發展的過程

所以我後來放棄用法輪功理論直接教養孩子
而是用我從法輪功理論中實踐出來的理論教養孩子

就是《轉法輪》這本書來說
其寫作背景與我孩子們的生存背景相去甚遠
在他們對社會對人類還未有足夠認知的情況下
讓他們學習那個不僅枯燥而且他們也不能理解

兩個兒子還是讀過幾遍中文《轉法輪》的
所以我談話中提到的一些事他們知道來自於那裡
但是按照法輪功主流實踐的說法
讓孩子大量學法這是不奏效的

就是他們自己所謂的大量學法也是不奏效的
除了更多地佔用了他們的時間、精力與大腦以外
並不能起到幫助他們對修煉有更深理解的作用

唯有實踐、學以致用
才能不斷了解到修煉的更深內涵

就我現在來說
我並未學法也並未煉功
但是我的眼睛是明亮的
我的頭腦是開放的
我不排除以後有可能重新學法和煉功
但是目前並沒有這個需求

我師父的設想
根據他公開多次講過的話
未來全世界還會有幾十億人得法
我認為他實現不了

而也許他說的時候
也只是一種對弟子的鼓勵
他自己也並沒有足夠大的譜
或者是那更像是一股心氣兒

但是無論如何
法輪功的這個架子已經搭起來了
不同語種的《轉法輪》等內容也都在網上公開了
未來會有多少人進進出出
以及未來法輪功的前景會如何
就不在我能夠預測到的範圍之內了

經歷過在勞教所的再教育洗腦後，我的確放棄了繼續修煉法輪功。但我仍然在尋求生命的意義。那是2003年初，我27歲。

監獄外的人生也並非一帆風順，當我遇到自己很難度過的難關時，我發現還是法輪功能夠幫助到我。然而為了確信到底是法輪功幫到了我，還是其他一些什麼別的原因，我又反复驗證了幾年的時間，才最終確定，就是法輪功。

那麼對於我自己的孩子，才只有八歲的女兒，我對她是怎樣闡述有關生命意義的呢？我說，要讓自己有能力，有生存的能力，照顧自己的能力，判斷風險的能力，抵抗誘惑的能力。

對於年紀更大的兩個兒子，我會說還要有與人溝通的能力，深度思考的能力，善於管理的能力，帶人走出紅海的能力。

對於未來成年的他們，他們也許還會探究：生命有源頭嗎？ 生命的歸宿是什麼？在他們遭遇困境感到痛苦的時候，也會像曾經的我那樣問：生命的意義在哪裡？我會說，生命本身就是意義，因為人活著可以製造意義。

那麼，生命的意義具體是什麼？ 我覺得這是沒有標準答案的問題，對不同人來說，生命的意義不同，尋找生命意義的路也會各自不同。但是能夠讓人感到生命有意義的，一定是一些堅實而非虛幻的東西，一定是那些讓你摸著自己的胸口時，能夠說出“我沒有枉費此生”的踏實與篤定。

也許是，因為你的存在，你讓自己變成了一個更好的自己；也許是，因為你的存在，讓一些人有了更好活著的勇氣；也許是，因為你的存在，讓一些事情得到了正確發展；也許是，因為你的存在，讓一個環境變得更加美好；也許是，因為你的存在，你製造了許許多多其他的也許。

時間到了2023年，我已經47歲，人到中年，移民到澳洲15年，生養了3個孩子。

我仍然篤信著那個自從1992年從中國以氣功形式傳出，在1999年時在中國被禁止，隨後在中國以外的國家與地區發展壯大，然後在2019年被一個叫做虞超的人開始公開質疑的，法輪功。

從我的1992年到2023年，這期間我所發生的變化，讓我自己都刮目相看。而讓我發生根本變化的原因，肯定是離不開法輪功。

虞超說他遇到了對法輪功的信仰危機，可我認為是信任危機。

家人同修說，明慧網上有一篇文章，說有人專門收集對法輪功不利的材料，然後說出來，說這些事的視頻被中共拿去給在中國的法輪功做轉化工作，起到了對大法的破壞作用。

我問，什麼叫做專門？我說我們曾經做過的事，也起到過那些作用。

對方說我不知道虞超還做過什麼，我說我知道，我可以告訴你。對方說如果還有你所不知道的呢，我說我也不知道你還做過什麼，那我可以信任你嗎？

我說當人聽到說神韻那裡所發生的不好事時，只會有兩種態度產生：聽或者不聽。那麼聽是為了什麼，不聽又是因為什麼？我說我聽了，但我仍然篤信法輪功，那麼那些不聽的人，是害怕自己聽了以後，就不再相信法輪功了嗎？如果是的話，那我會說他之前的信並非是正信。

但是我不再篤信的，是大紀元新唐人會成為世界第一大媒體。而在此之前，我花了十年的時間篤信並實踐著我的篤信。

我也不再篤信，有關神韻的前景，乾淨世界的前景，明慧網的前景，等等這些，任何法輪功的項目前景。

我問，做項目是為了什麼？對方答說是為了證實大法。我再問，一定要做什麼項目才能證實大法嗎？我們每天活著，不就是在證實大法嗎？我們周圍的人包括父母，因為我們的存在而改變了之前對法輪功不好的認識，這不就是在證實大法嗎？對方點頭表示認同。

我讀高二時，那是1992年，臨班一個男生，物理課代表，忽然轉了性子。原本黑瘦的外表，忽然像吹氣球一樣白胖了起來，而且物理考試的成績不再是99分，而成了69分。

他班上同學說他考試時會很快交卷，還洋洋自得地說，差不多就行了，考那麼高分幹嘛。據說他是因為練了氣功。後來他不見了，據說他爸把他帶到天津去治療了，半年後再回來時，他又恢復了原先黑瘦、成績很好的樣子。

我把這事兒說給我媽聽，還跟我媽說，我認為他很愚昧，還去練什麼氣功，把自己搞成這樣，我才不會像他那樣呢。

我媽說我從幼兒園開始，每天就會回家給她講今天幼兒園裡發生了什麼。“你弟回家就什麼都不講。”我媽會有些抱怨地說。

可我對幼兒園時期所發生的事，能記得的並不是很多，只有兩件。一件是幼兒園的西紅雞蛋湯配小湯餅很好吃。另一件是我有個女孩子玩伴兒，我倆經常互換從家裡帶來的零食，我常帶的是江米條。

有次我倆一起在院子裡拿小樹枝挖地，她挖到一些白色的東西，她很緊張地說，我們挖到地殼了，趕快埋上。我當時是不是嚇得臉色發白，我不曾得知，但記得聽她這麼說後我深信不疑，趕快照辦。

我在自己的博客上開了一個《修煉篇》的專欄，

以後我會在那裡做我的修煉心得交流，

也歡迎各位前來發表看法。

承蒙虞超同修關照，我花了三年時間寫出了這篇小作文，以飨讀者。

題目：對大法現狀，對師父的看法是什麼，以及爲何形成這種看法

我對大法現狀的看法 —— 那麼，什麼是大法呢？大法是由師父自1992年所傳出的以《轉法輪》為主要讀物，以五套功法為煉功手法的，一套信仰體系，這是我的理解。因為師父在世，所以在之後不斷發生的各種事件下，師父又有了除《轉法輪》之外的更多講法，然後師父又告訴我們說，無論他後來又說了多少，都還是以《轉法輪》為主。如此來看，我認為我所應該堅守的大法，就是《轉法輪》+五套功法。

如果要談到大法的現狀，那就是我認為所應該堅守的大法，自從傳出後，從未發生過變化，以後也不會發生變化，仍舊是《轉法輪》+五套功法。

但是因為師父是在世師父，活著的師父除了公開講法以外，還帶著做了很多事，比如神韻，比如現在的乾淨世界，還比如你說的大紀元特稿，以及明慧網的態度，此外也有很多小範圍講法，那這些同樣都是出自於師父的東西，與《轉法輪》+五套功法之間，又是一個什麼關係呢？我認為最大的困難點在於這裡，同修之間最大的分歧也會在這裡。

如果就這個現狀來談的話，我贊同你所說的，大法現狀是腐化了，包括師父本人這個肉身，以及他的很多想法與決定，也就是說大法進入了佛家講的萬物皆有的成住壞滅階段的最末階段——滅。

但是因為師父又講過圓融的法理，講過他出來正法後，如果成功，未來的成住壞滅的規律，將變為成住壞圓融，而人類這個地方，也將能永遠存在下去，成為宇宙中的生命下走後，能夠通過修煉得以淨化回歸的地方。而非如之前那樣，生命不好了就會被毀掉再造。

那麼圓融這一步能否成功呢？我認為關鍵就在於我們，而不是師父。如果我們能夠穩定的修下去，能夠幫助下一代也穩定的修下去，那不就是使得大法在世間長存了嗎？

而我說同修之間最大的分歧，就在於當活著的師父所講的東西，與《轉法輪》相違背的時候，或者說弟子認為相違背的時候，弟子應該怎麼做。按照虞超你的做法，你是會抗命的，我也會。但對於許許多多的同修來說，我看到的他們是，不敢抗命，甚至他們都不敢說出內心那些真實的想法，在我看來，這都是偏離了大法修煉的原則。

一個人能否為自己的生命負責，能否為自己所做出的決定負責，我認為這是決定一個人是否能在大法中修出自己的關鍵。以目前我所看到的，這樣的人寥寥無幾。知名的就不用說了，4億事件可以看作是一個判斷標準，對於不知名的同修來說，虞超你本身就成為了一個對他們的判斷標準。

我覺得很多人反倒是越修膽子越小了，越修看事情越發糊塗了，你說過這是源於僵化的修煉實踐，這我也非常贊同。而這種僵化修煉實踐形成的原因，你也說過責任在於師父，我認為是一半在於師父，一半在於弟子本身。比如說，像你這樣的弟子，就不會陷入那些僵化修煉，儘管師父還是同一個師父。

而目前法輪功群體，也可以稱為大法的現狀，問題就在於像你這樣有獨立意志的同修太過稀少。那麼如何能改變這種狀況呢？我認為應該去中心化。